
真理的相对性和绝对性的辩证关系是什么
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真理的相对性和绝对性是一种辩证关系。相对性指的是真理是依赖于人类的社会和历史条件而存在的,因为人类的认知和价值观是不断变化和进步的。而绝对性则指的是真理本身是客观存在的,不受主观意识和社会历史的影响而存在的。
这两者并非对立关系,而是辩证统一的关系。一个真理的相对性是由它的历史背景和社会条件决定的,但是这不意味着它是任意的或者可以完全否定它的绝对性。绝对性是真理的基础,它是真理所必须具备的客观性质,但是真理的相对性确保了真理能够适应和应对不断变化的社会和历史条件。因此,真理的相对性和绝对性是辩证关系,它们共同构成了真理的内在特性。
这两者并非对立关系,而是辩证统一的关系。一个真理的相对性是由它的历史背景和社会条件决定的,但是这不意味着它是任意的或者可以完全否定它的绝对性。绝对性是真理的基础,它是真理所必须具备的客观性质,但是真理的相对性确保了真理能够适应和应对不断变化的社会和历史条件。因此,真理的相对性和绝对性是辩证关系,它们共同构成了真理的内在特性。
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(1)真理的绝对性与相对性的辩证关系原理。任何真理都具有绝对性和相对性,是绝对真理和相对真理的辩证统一。真理的绝对性与相对性的辩证统一主要表现在:一方面,真理的绝对性与相对性相互渗透、相互联结;一方面,真理的相对性向绝对性辩证转化。
(2)联系实际说明对马克思主义的正确态度应该是既坚持又发展。主要说明:第一,对马克思主义的正确态度是既坚持又发展。马克思主义是经过长期革命实践检验的客观真理,也具有绝对性与相对性。其一般原则具有普遍的适用性,必须坚持;同时,实践是发展的,坚持马克思主义的普遍原则,不能拘泥于马克思等经典作家在特定条件下和特定范围里获得的个别结论,应该结合新的实践,把马克思主义推向新的发展阶段;第二,毛泽东思想、邓小平理论是中国共产党人结合中国革命和建设的具体实践发展了的马克思主义;第三,简略批判相对主义和绝对主义真理观的错误。
(2)联系实际说明对马克思主义的正确态度应该是既坚持又发展。主要说明:第一,对马克思主义的正确态度是既坚持又发展。马克思主义是经过长期革命实践检验的客观真理,也具有绝对性与相对性。其一般原则具有普遍的适用性,必须坚持;同时,实践是发展的,坚持马克思主义的普遍原则,不能拘泥于马克思等经典作家在特定条件下和特定范围里获得的个别结论,应该结合新的实践,把马克思主义推向新的发展阶段;第二,毛泽东思想、邓小平理论是中国共产党人结合中国革命和建设的具体实践发展了的马克思主义;第三,简略批判相对主义和绝对主义真理观的错误。
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