Question

被韩国详细资料大全

Answer 1

大韩民国觊觎中国的文化精深、为了给自己的国家多点文化底蕴、显示自己国家比中国更加先进，造成中国文化一系列“被韩国”。

韩寒“被韩国人”事件与“朱元璋是高丽人”之论让中国文化“被韩国”的话题再次进入人们的视野，这之中既有文化争夺的因素，也存在着无厘头的恶搞，如某些名人时常被人拿来调侃成出身韩国。

基本介绍

• 中文名 ：被韩国
• 所属类型 ：网路用语

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质疑

韩国教授

中国神话蕴涵韩神话原型 言论： 从空间角度分析，中国的神话很难说是一个民族或则一个国家的神话。中国神话形成时有无数民族共同居住在中国大陆。中国神话实际上可以说是融汇亚洲各种神话的“东方神话”。 从时间来看，汉代时的中国人整理出以黄帝为中心的神话，并自称为“黄帝的子孙”，但到了近代以后又添加了炎帝，推崇包括少数民族在内的“炎黄子孙”。 中国将黄帝的最大敌人蚩尤也算进祖上神行列，推出了能将亚洲各民族都算进中国人范畴的新的神话体系。从这些方面来看，像海绵一样吸收周边文化的中国神话中很可能蕴含韩国失去的古神话原型。 中国众神 言论： 题目为《寻找失去的神话——中国神话中的韩国神话》文章中，围绕中国最古老的地理书籍《山海经》，探索了被中国神话“溶化”的韩国神话。 《山海经》提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，为韩国提供了找寻已失去的韩国神话的又一个根据。韩国神话研究也应该在全亚洲范围内实现多样化且丰富的重组，而不是局限于朝鲜半岛或国内资料。

韩国学者

孔子是韩国人 言论： 韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。
孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。

韩国网友

西施是韩国人 言论： 韩国不少论坛转载的帖子称中国东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。 李时珍是韩国人 言论： 韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。

韩国教科书

檀君征服中原 记载： 韩国教科书记载了檀君征服中原的传说。

考证

史记载文化名人事迹功德 在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的首领，炎帝发明了农耕，推广了用火，黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等成果，二者齐头并进，使人民安居乐业，共创华夏早期文明。 孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。 西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。 李时珍不是高丽人，李时珍是明朝时的著名医学家，著有《本草纲目》。 叶舒宪出书指出韩民族始祖 中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的始祖，相传由“熊母”所生的“檀君”实际是“黄帝”传说的分化。 韩国方面认为这一主张否定朝鲜，并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应”，是“无中生有”。

经典案例

1、中国神话“被韩国” 2007年，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国。 2、中国名人“被韩国” 有讯息称，韩国学者打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。同样被归入“韩国籍”的还有西施、李白和李时珍。 3、中国 道教 “被韩国” 韩国汉城大学的一名历史学教授声称，道教鼻祖张道陵是真真正正的韩国人。他认为春秋时期的韩国即为古代移居到中国的朝鲜人所建立的政权，而张道陵是张良的8代孙，并且张良在跟随刘邦创立汉朝之前恰恰就是韩国人。 4、中国汉字“被韩国” 2006年，韩国汉城大学历史教授朴正秀说，他认为是朝鲜民族最先发明了汉字。他将建议韩国 *** 向联合国申请汉字为世界文化遗产。 5、中国节日“被韩国” 2005年由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。 6、中国发明“被韩国” 不久前，韩国人声称自己是活字印刷术发明的祖先。中国的浑天仪，也被印到了最新版的一万元韩币的背面，成了韩国人的专利，甚至连“豆浆的发源地”也挪移到韩国了。 7、中医“被韩国” 作为深受中华文化影响的地区，在1986年之前，韩国的医疗体系从未有“韩医”一说。朝鲜的许浚通过参考大量中国古医书于1596年编纂了一部《东医宝鉴》。前不久，韩国向联合国教科文组织申请的该书初刊本被列入世界记忆遗产名录。但该书95%的内容均辑录自中医著作，并非原创。 8、中国风水“被韩国” 从2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。

热评

中国神话源于韩国 对于韩国学者和民众在神话方面表现出“非常备战”状态，既攻且守。 A网友道：“中国神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国‘神话’！ B网友道：“这是对中国的一种文化侵略”。 C网友道：“高句丽壁画上画的是中国神话人物而不是韩国的檀君，足以说明高句丽是中国文化的，不是韩国文化！” D网友道：“神话问题上国人更应自我反省，试问熟悉中国神话的还有几个人？中国自己的一些传统文化已发生断裂，我们应首先反思自己对传统文化的认知，寻回我们文化的‘魂’”。 孔子西施李时珍是韩国人 孔子和西施、李时珍的问题上，大部分网友都站在坚决捍卫他们的“中国籍”一方。 A网友道：“既然韩国已经认为他们自己是商朝贵族箕子的后人，那么不就等于承认了自己也是中国人了么？” B网友道：“难道是孔老夫子乘槎浮于海的时候偷渡到了韩国……” 祭孔仪式之争 网友分为两种意见，一种淡然处之，一种则表示要强力捍卫儒家文化的本土文化。但是这些网友都主张中国要大力恢复传统祭孔仪式 A网友道：“韩国人敬重孔子，这没什么不好的呀！毕竟《论语》是用汉字写的，这就够了。” B网友道：“韩国人对于儒家文化的过分推崇都只能表明他们不是这种文化的亲历者，他们的高调只能说明自己的心虚和浅薄。诸子百家出生在中国，‘罢黜百家，独尊儒术’也发生在中国，这一点谁也否认不了。” C网友道“韩国的祭孔大典往往是 *** 主导活动，遵循的是古礼一成不变，是二百多所乡校同时进行的全国性活动。我们的仪式变来变去没有定式，而且有诸多不规范之处。” 南京大学教授景凯旋认为中韩双方网友都应避免走进民族主义的死胡同，道：“如果一个国家只有民族主义，没有其他的思想价值，会产生盲目的排外情绪，阻碍自身的发展。”