应无所住而生其心什么意思?
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“应无所住,而生其心”的意思是:不生执着心,才能生清净心。“应无所住,而生其心”中的“住”指的是因为对色、声、香、味、触的向往而引发的执着心。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。
释义
“应无所住,而生其心”指不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。
《金刚般若波罗蜜经》的介绍
《金刚般若波罗蜜经》又叫做《金刚经》,是佛教经典,因为篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏,特别受到慧能以后的禅宗重视。《金刚般若波罗蜜经》最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。共一卷。
共5种译本:1、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》;2、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》;3、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》;4、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》;5、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。
释义
“应无所住,而生其心”指不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。故不论于何处,心都不可存有丝毫执着,才能随时任运自在,而如实体悟真理。
《金刚般若波罗蜜经》的介绍
《金刚般若波罗蜜经》又叫做《金刚经》,是佛教经典,因为篇幅适中,得到广泛传播,三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏,特别受到慧能以后的禅宗重视。《金刚般若波罗蜜经》最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。共一卷。
共5种译本:1、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》;2、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》;3、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》;4、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》;5、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。
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