六月六日是什么节日?
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六月六节。
六月六节是汉族和布依族人民的传统佳节,从六月初六起,街市 上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六,当天的饭食要吃素食,如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。
传说:
从前有个叫抵师的布依族后生,聪明能干,开朗乐观,而且有动人的歌喉。他常在农活之隙,引吭高歌,他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿,她下到人间与抵师结为百年之好,夫妻百般恩爱。谁知好景不长。
不久,仙女下凡的事让玉帝知道,他不允许自己的女儿与凡人婚配,就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。离别时,仙女含泪送给抵师一只宝葫芦,告诉他,每年的六月初六她将在南天门与他遥见一面。抵师遵嘱不再续娶,并于每年六月六到河边与天上的妻子相望,直到享尽天年为止。
后来,布依族人民为歌颂他们坚贞的爱情和表达对仙女赠送宝葫芦的谢意,每年六月初六这一天举行隆重的纪念活动。 节日里,家家户户采购节日用品,包煮各式各色粽子。男女青年谈情说爱,选择意中人。据说这天选中对象的人将会很幸福,因为他(她)将得到抵师和仙女的保佑。
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端午节
在安徽省马鞍山市当涂县湖阳镇,每年农历六月初六都要举行端午节。与其他地方划龙舟不同,湖阳的端午节纪念治水英雄大禹的生日,祭祀龙王,远早于纪念屈原。[1]
在湖阳,有“六月水头落”的说法。农历五月,正是汛期,经常下雨。上游放水的时候,涨的很快,但是到了6月份,水位就会下降,也就是所谓的“水头下降”。这意味着今年最危险的汛期已经过去。也恰逢6月6日,治水英雄大禹的生日。所以在这一天,为了感谢龙王和大禹两位大神的保佑,祈求来年丰收,六月六日端午节无灾。
湖阳共有24个村落,根据村落大小从一村到五村不等。端午节前一个月,各村开始准备划龙舟、训练、龙舟保养、龙头准备等。以大兴村为例,手编水龙头要献给村里的祠堂一年。明年六月初,敲锣打鼓,烧香放炮,把水龙头请出来。龙舟队会在村里走街串巷,把龙头装在龙舟上。龙舟船头两个年轻的划手,龙舟两边是划手,中间是小号手和鼓手,船尾是舵手(龙尾)。
6月6日,各村派出的龙舟会沿着村堤拖着村里的锣鼓,沿岸的村民会摆好桌子,烧香烧火。端午在茎上摘饼如方饼,寓意步步高升,在茎上系上挂红用的红绿布,寓意越挂越旺。
不比赛时,龙舟选手会根据鼓声节拍平稳前行。龙舟离岸前,鼓手会慢慢敲几下锣,表示划手准备好了。鼓手随着鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声的节奏移动,伴随着号手的号手非常有节奏的敲击。号手喊号手没有固定的词,而是即兴说什么。主要思想是问候或一些有趣的笑话。而龙舟的划手要在号手喊完一段后,再去接。一个固定的号手因为是吴语所以翻译不出来,大致意思是给自己加油。
各村的龙船会沿着堤岸向湖阳的汤沟河聚集。祭祀和挂红旗仪式结束后,各村的龙舟将会陆续进行比赛。湖阳划龙舟有一套完整的程序。每个村子会根据送来的龙舟数量做颜色区分。所以龙舟的头的颜色,茎的颜色,龙舟的服装颜色都不一样。以龙舟锣为令,鼓为点,所有龙舟在江面上一字排开。一声令下,所有的龙舟都开始划桨。鼓手控制着鼓点的节奏:咚咚~,领头的年轻育秧手在划手面前挥舞着船桨,为他们加油鼓劲,鼓舞士气。必要时,他们会划船。整个龙舟队的队员齐声喊道;划,划~,船尾舵手,稳稳的压着舵,控制着船的方向和平衡。[2]
2016年端午节,央视四套栏目《传说中的中国节日端午节》来到当涂直播当涂龙舟赛,以短片的形式介绍了湖阳镇6月6日的端午节,并展示了村里保留的传统技艺制作的龙舟和划龙舟的特殊习俗。[3]
在安徽省马鞍山市当涂县湖阳镇,每年农历六月初六都要举行端午节。与其他地方划龙舟不同,湖阳的端午节纪念治水英雄大禹的生日,祭祀龙王,远早于纪念屈原。[1]
在湖阳,有“六月水头落”的说法。农历五月,正是汛期,经常下雨。上游放水的时候,涨的很快,但是到了6月份,水位就会下降,也就是所谓的“水头下降”。这意味着今年最危险的汛期已经过去。也恰逢6月6日,治水英雄大禹的生日。所以在这一天,为了感谢龙王和大禹两位大神的保佑,祈求来年丰收,六月六日端午节无灾。
湖阳共有24个村落,根据村落大小从一村到五村不等。端午节前一个月,各村开始准备划龙舟、训练、龙舟保养、龙头准备等。以大兴村为例,手编水龙头要献给村里的祠堂一年。明年六月初,敲锣打鼓,烧香放炮,把水龙头请出来。龙舟队会在村里走街串巷,把龙头装在龙舟上。龙舟船头两个年轻的划手,龙舟两边是划手,中间是小号手和鼓手,船尾是舵手(龙尾)。
6月6日,各村派出的龙舟会沿着村堤拖着村里的锣鼓,沿岸的村民会摆好桌子,烧香烧火。端午在茎上摘饼如方饼,寓意步步高升,在茎上系上挂红用的红绿布,寓意越挂越旺。
不比赛时,龙舟选手会根据鼓声节拍平稳前行。龙舟离岸前,鼓手会慢慢敲几下锣,表示划手准备好了。鼓手随着鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声~鼓声的节奏移动,伴随着号手的号手非常有节奏的敲击。号手喊号手没有固定的词,而是即兴说什么。主要思想是问候或一些有趣的笑话。而龙舟的划手要在号手喊完一段后,再去接。一个固定的号手因为是吴语所以翻译不出来,大致意思是给自己加油。
各村的龙船会沿着堤岸向湖阳的汤沟河聚集。祭祀和挂红旗仪式结束后,各村的龙舟将会陆续进行比赛。湖阳划龙舟有一套完整的程序。每个村子会根据送来的龙舟数量做颜色区分。所以龙舟的头的颜色,茎的颜色,龙舟的服装颜色都不一样。以龙舟锣为令,鼓为点,所有龙舟在江面上一字排开。一声令下,所有的龙舟都开始划桨。鼓手控制着鼓点的节奏:咚咚~,领头的年轻育秧手在划手面前挥舞着船桨,为他们加油鼓劲,鼓舞士气。必要时,他们会划船。整个龙舟队的队员齐声喊道;划,划~,船尾舵手,稳稳的压着舵,控制着船的方向和平衡。[2]
2016年端午节,央视四套栏目《传说中的中国节日端午节》来到当涂直播当涂龙舟赛,以短片的形式介绍了湖阳镇6月6日的端午节,并展示了村里保留的传统技艺制作的龙舟和划龙舟的特殊习俗。[3]
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农历的六月初六,在民间被称为天贶节、翻经节、姑姑节。 天贶意为赐赠,天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日,他声称上天赐给他天书,遂定是天为“天贶节”,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。 六月六也是佛寺的一个节日,叫做“翻经节”。传说唐僧到西天取经回来,不慎将所有经书丢落到海中,捞起来晒干了,方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。 “六月六,请姑姑”是流传很广的一个传说。每逢农历六月初六,农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘,好好招待一番再送回去,这个习俗是从春秋战国时候就兴起的,就称为“姑姑节”。
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“六月六”是布依族人民的传统佳节,由于居住地区不同,过节的日期也不统一,有的地区六月初六过节,称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年,称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日,有过“小年”之称。
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佛教节日:翻经节
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