什么是堂吉诃德精神?人类需要堂吉诃德精神吗?500字左右
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堂吉诃德精神是指执著勇敢,不怕困难,具有悲天悯人的情怀。
当然需要,人们需要有这种精神提醒自我,完善自身的道德品质。
他,正义、诚实而且坚韧慷慨,却受不和时宜的骑士小说的影响,是有点爱幻想的偏执症患者,庆幸在临终的时候是清醒。
首先他是个滑稽的人,他一心想匡正社会,却不知道时代的变化,他一次次做自以为是正确的事情,但一次次的失败,而且执迷不悟,他被骑士小说弄得神魂颠倒,荒唐可笑。
他想要企图恢复骑士制度,但是他的理想在使人理想破灭的封建社会,是注定要被牺牲的,他有点个人英雄主义的意味,他他体现了理想与现实的冲突。
他又是善良的,他释放苦役犯,给予他们自由,但是却反被他们报复。
堂吉诃德的性格非常复杂,不同时代、不同国家的读者对他都有各不相同的理解。《堂吉诃德》刚出版时,人们只把它看作一个逗人发笑的滑稽故事,一个小贩叫卖的通俗读物。它最早受到重视是在17世纪的英国,英国小说家菲尔丁强调了堂吉诃德的正面品质,他指出,这个人物虽然可笑,但同时又叫人同情和尊敬;到了18世纪,法国人则把这个西班牙骑士改装成一位有理性、讲道德的法国绅士。到了19世纪,在浪漫主义的影响下,堂吉诃德又变成一个悲剧性的角色,既可笑又可悲。
一些文学大师对《堂吉诃德》的评价也不尽相同。英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄;法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感;德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”;而海涅对堂吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。
堂吉诃德精神是理性与情感的思辨
没有热烈真挚的情感,只有执着的理性,一个人能够达到的高度就十分有限,难免平庸。
但只有炽烈不羁的情感,弃理性于不顾,人生就会像没有舵的巨轮,随时可能撞上坚硬的冰山。情感越强,撞得越狠。
堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面,但理性方面却十分危险。
他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。他并不知道自己的愚蠢,所以滑稽,也不知道自己将付出的代价和行为的意义,所以崇高。
他是一个悲剧性的人物,从他临终前的幡然悔悟可以看出:他为执迷于骑士精神的一生悔恨不已。
当然需要,人们需要有这种精神提醒自我,完善自身的道德品质。
他,正义、诚实而且坚韧慷慨,却受不和时宜的骑士小说的影响,是有点爱幻想的偏执症患者,庆幸在临终的时候是清醒。
首先他是个滑稽的人,他一心想匡正社会,却不知道时代的变化,他一次次做自以为是正确的事情,但一次次的失败,而且执迷不悟,他被骑士小说弄得神魂颠倒,荒唐可笑。
他想要企图恢复骑士制度,但是他的理想在使人理想破灭的封建社会,是注定要被牺牲的,他有点个人英雄主义的意味,他他体现了理想与现实的冲突。
他又是善良的,他释放苦役犯,给予他们自由,但是却反被他们报复。
堂吉诃德的性格非常复杂,不同时代、不同国家的读者对他都有各不相同的理解。《堂吉诃德》刚出版时,人们只把它看作一个逗人发笑的滑稽故事,一个小贩叫卖的通俗读物。它最早受到重视是在17世纪的英国,英国小说家菲尔丁强调了堂吉诃德的正面品质,他指出,这个人物虽然可笑,但同时又叫人同情和尊敬;到了18世纪,法国人则把这个西班牙骑士改装成一位有理性、讲道德的法国绅士。到了19世纪,在浪漫主义的影响下,堂吉诃德又变成一个悲剧性的角色,既可笑又可悲。
一些文学大师对《堂吉诃德》的评价也不尽相同。英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄;法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感;德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”;而海涅对堂吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。
堂吉诃德精神是理性与情感的思辨
没有热烈真挚的情感,只有执着的理性,一个人能够达到的高度就十分有限,难免平庸。
但只有炽烈不羁的情感,弃理性于不顾,人生就会像没有舵的巨轮,随时可能撞上坚硬的冰山。情感越强,撞得越狠。
堂吉诃德属于后者。他的精神在情感方面有可取的一面,但理性方面却十分危险。
他的滑稽与崇高都是表象。都是他那种精神状态下的必然结果。与真正意义上的滑稽与崇高有很大距离。他并不知道自己的愚蠢,所以滑稽,也不知道自己将付出的代价和行为的意义,所以崇高。
他是一个悲剧性的人物,从他临终前的幡然悔悟可以看出:他为执迷于骑士精神的一生悔恨不已。
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