5个近代感人历史故事。拜托了！~~~
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曾经在内蒙古大草原上，又一个叫苏和的男子，他有一匹爱马，特别的忠诚，从小相依相伴~然而当时有一个王爷看重了他的马，就假装办了一个马赛，后来，苏和的马果然不负众望，夺得冠军，可是王爷以此为借口要霸占他的马，最后争执不过，只好忍痛割爱，就这样，苏和日思夜想他的爱马。这匹马对主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爷骑着这匹马向大臣们炫耀，突然间，这匹马像疯了似的，将王爷摔倒在地，向草原远处本去，王爷命令下人用毒箭将马射死，可是马中了箭后也依然马不停蹄~向主人苏和家的方向跑去，终于拖着筋疲力尽的身体到了苏和的蒙古包前，摔倒在地，长长撕嚎起来，这时苏和出来后，看到自己心爱的马在地上喘着粗气，后来终于死去~~
苏和为了纪念他，专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器，用马鬃当作琴弦，拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样，后来为他起名为马头琴~~
游击队巧捉鬼子官
在麻峪村东西两个碉堡修好后，虽然日夜有鬼子兵站岗放哨，但也阻挡不住在村民们掩护下的游击队河东河西自由地往来。日寇在其既有武装驻防，又搞了“连环保甲制”的情况下认为万无一失，便在永定河东一些村子随便出行。
孰不知在抗日情绪高涨的村庄里，老百姓、游击队已成一家，同时下地干活，频频出现在街头巷尾。一天下午(大圈儿)一名叫菊本的军曹和一个叫白连碧的特务从河边碉堡下来，去了保公所，村民看见了立刻通知了正在麻峪村工作的游击队长杜钢和队员李英。两人迅速背上背筐，带上除草的小薅锄，化妆成农民，尾随敌人其后。当鬼子和特务走到麻峪南“武道庙”时，杜钢队长从后面用没把的小薅锄顶住了鬼子菊本的腰，令其举手缴械，李英同志健步飞奔过去下了特务白连碧的手枪。抓住鬼子和特务后，将他们押在村中的进步户中。第二天，在过河干活的人群掩护下，把敌人押送到河西游击队根据地。
事过两天鬼子发觉菊本和白连碧失踪，便派兵到各村寻找，他们把老百姓集中起来询问，人人都说“不认识，也没看见有一个日本官和一个中国人在一起”。无可奈何的日本鬼子最后也只得不了了之了。
1943年春夏相交的一天下午，鬼子的翻译官潘××身穿鬼子军装，头戴鬼子牛皮帽，脚下一双黑色牛皮大马靴，骑着一辆自行车来到麻峪村，到保公所找到保长王××，带他到一家吸鸦片的人家吸足鸦片后，又骑车回保公所。游击队安排的老乡发现了潘××的行踪，立刻报游击队的炼星海同志。
当天下午，太阳快落山时，日本翻译官骑车走出东街要过大影壁时，被藏在影壁后的游击队员用河流石打了来，潘××还没来得及反应，就被游击队员抓住，并夺下了他的手枪，带回了“安全户”，换了农民的衣服押送到河西去了。第二天，日本鬼子来麻峪村，把人们都集中到西街一个叫“西口儿”的地方，临时找来北街杨某人的姑爷当翻译，说明翻译官失踪之事，让大家举报，众人全说不认识那个翻译官，也不知道他来之事，敌伪保长说他在下午太阳下山时已经回去了。敌人无法只得作罢
上世纪40年代，在昆明联大当教授的闻一多先生，薪水不足以养家，妻子多病，家里孩子多，生活难以维持。他曾到中学兼课挣钱以补贴家用。但只教了一年就被学校以“向学生散布民主自由思想”的罪名开除。朋友出主意：刻印章。
于是，昆明市的市面上，便出现了闻一多治印的“润例”。不过靠熟人弄来的小生意几乎挣不到钱。情急之下，闻一多备了一张桌子，打算去设摊。
闻一多的印摊只摆了一天，就被人劝了回来。可是不摆摊，一家人怎么生活？最后，校长梅贻琦联络朱自清、沈从文等11名教授，联名在报纸上为闻一多刊登刻印广告，让他在家里“设点”代人刻印。
广告定了“金石润例”之条例：“石章1200元，牙章每字3000元，边款每分字作一字计，过大过小加倍。”
昆明人有收藏象牙章的爱好，加之又是大学教授出手刻印，生意便源源而来。两年多，闻一多在印谱上留下了1400多方印。久而久之，闻一多手指头起了大疙瘩，眼睛也花了。闻一多便自我解嘲：“我是一个手工业劳动者。再苦也得刻呀
闻一多治印，主要是在西南联大时期。当是时也，日本侵略者在中国烧杀抢掠无恶不作，中国人民生活在前所未有的灾难之中。闻一多虽是一名教授，所拿薪水却无法养活家人，不得不挂牌治印补贴家用。他在一封信中说：「弟之经济状况，更不堪问。两年前，时在断炊之威胁中度日。乃开始在中学兼课，犹复不敷。经友人怂�，乃挂牌刻图章以资弥补。最近三分之二收入端赖此道。」从一九四四年四月到一九四六年七月，闻一多留下一千四百多方印谱，可见其治印之勤，更可见其家庭经济状况之窘迫。他的印章艺术价值很高。浦江清特别撰写过一篇《闻一多教授金石润例》，称他是「黄济叔之长髯飘洒，今见其人；程瑶田之铁笔恬愉，世尊其学。」季镇淮《闻一多年谱》记载说，浦江清教授曾经专门解释过这两句话，说：「黄济叔是明代刻印名家，其为人长髯飘洒，喻闻先生之风度；程瑶田清代经学名家，兼长篆刻，以之拟闻先生最为恰合。」这篇《闻一多教授金石润例》由梅贻琦、冯友兰、朱自清、潘光旦等十多位教授联合签名，名噪一时。
闻一多治印是为了补贴家用，但是他治印从来没有影响自己的教学。他在清华，研究学问就很认真。赵俪生《篱槿堂自叙》说「他一回到清华就拚命下功夫，许多蝇头细字的读书笔记都是在新南院写出来的」。西南联大南迁之时，文学院曾经在南岳衡山山腰圣经书院旧址上课，宿舍紧张，闻一多一度与钱穆、吴宓、沈有鼎四人合居一室，只见他从容自若，一丝不苟潜心学术研究，认真读书备课。钱穆《八十忆双亲．师友杂忆》回忆此事说：「室中一长桌，入夜，一多自燃一灯置其座位前。时一多方勤读《诗经》、《楚辞》，遇新见解，分撰成篇。一人在灯下默坐撰写。」生活艰难却研究不懈，一九四四年终於完成学术专著《楚辞校补》，出版后被学术界公认为文献研究中的力作。这种敬业精神，令人神往。
苏和为了纪念他，专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器，用马鬃当作琴弦，拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样，后来为他起名为马头琴~~
游击队巧捉鬼子官
在麻峪村东西两个碉堡修好后，虽然日夜有鬼子兵站岗放哨，但也阻挡不住在村民们掩护下的游击队河东河西自由地往来。日寇在其既有武装驻防，又搞了“连环保甲制”的情况下认为万无一失，便在永定河东一些村子随便出行。
孰不知在抗日情绪高涨的村庄里，老百姓、游击队已成一家，同时下地干活，频频出现在街头巷尾。一天下午(大圈儿)一名叫菊本的军曹和一个叫白连碧的特务从河边碉堡下来，去了保公所，村民看见了立刻通知了正在麻峪村工作的游击队长杜钢和队员李英。两人迅速背上背筐，带上除草的小薅锄，化妆成农民，尾随敌人其后。当鬼子和特务走到麻峪南“武道庙”时，杜钢队长从后面用没把的小薅锄顶住了鬼子菊本的腰，令其举手缴械，李英同志健步飞奔过去下了特务白连碧的手枪。抓住鬼子和特务后，将他们押在村中的进步户中。第二天，在过河干活的人群掩护下，把敌人押送到河西游击队根据地。
事过两天鬼子发觉菊本和白连碧失踪，便派兵到各村寻找，他们把老百姓集中起来询问，人人都说“不认识，也没看见有一个日本官和一个中国人在一起”。无可奈何的日本鬼子最后也只得不了了之了。
1943年春夏相交的一天下午，鬼子的翻译官潘××身穿鬼子军装，头戴鬼子牛皮帽，脚下一双黑色牛皮大马靴，骑着一辆自行车来到麻峪村，到保公所找到保长王××，带他到一家吸鸦片的人家吸足鸦片后，又骑车回保公所。游击队安排的老乡发现了潘××的行踪，立刻报游击队的炼星海同志。
当天下午，太阳快落山时，日本翻译官骑车走出东街要过大影壁时，被藏在影壁后的游击队员用河流石打了来，潘××还没来得及反应，就被游击队员抓住，并夺下了他的手枪，带回了“安全户”，换了农民的衣服押送到河西去了。第二天，日本鬼子来麻峪村，把人们都集中到西街一个叫“西口儿”的地方，临时找来北街杨某人的姑爷当翻译，说明翻译官失踪之事，让大家举报，众人全说不认识那个翻译官，也不知道他来之事，敌伪保长说他在下午太阳下山时已经回去了。敌人无法只得作罢
上世纪40年代，在昆明联大当教授的闻一多先生，薪水不足以养家，妻子多病，家里孩子多，生活难以维持。他曾到中学兼课挣钱以补贴家用。但只教了一年就被学校以“向学生散布民主自由思想”的罪名开除。朋友出主意：刻印章。
于是，昆明市的市面上，便出现了闻一多治印的“润例”。不过靠熟人弄来的小生意几乎挣不到钱。情急之下，闻一多备了一张桌子，打算去设摊。
闻一多的印摊只摆了一天，就被人劝了回来。可是不摆摊，一家人怎么生活？最后，校长梅贻琦联络朱自清、沈从文等11名教授，联名在报纸上为闻一多刊登刻印广告，让他在家里“设点”代人刻印。
广告定了“金石润例”之条例：“石章1200元，牙章每字3000元，边款每分字作一字计，过大过小加倍。”
昆明人有收藏象牙章的爱好，加之又是大学教授出手刻印，生意便源源而来。两年多，闻一多在印谱上留下了1400多方印。久而久之，闻一多手指头起了大疙瘩，眼睛也花了。闻一多便自我解嘲：“我是一个手工业劳动者。再苦也得刻呀
闻一多治印，主要是在西南联大时期。当是时也，日本侵略者在中国烧杀抢掠无恶不作，中国人民生活在前所未有的灾难之中。闻一多虽是一名教授，所拿薪水却无法养活家人，不得不挂牌治印补贴家用。他在一封信中说：「弟之经济状况，更不堪问。两年前，时在断炊之威胁中度日。乃开始在中学兼课，犹复不敷。经友人怂�，乃挂牌刻图章以资弥补。最近三分之二收入端赖此道。」从一九四四年四月到一九四六年七月，闻一多留下一千四百多方印谱，可见其治印之勤，更可见其家庭经济状况之窘迫。他的印章艺术价值很高。浦江清特别撰写过一篇《闻一多教授金石润例》，称他是「黄济叔之长髯飘洒，今见其人；程瑶田之铁笔恬愉，世尊其学。」季镇淮《闻一多年谱》记载说，浦江清教授曾经专门解释过这两句话，说：「黄济叔是明代刻印名家，其为人长髯飘洒，喻闻先生之风度；程瑶田清代经学名家，兼长篆刻，以之拟闻先生最为恰合。」这篇《闻一多教授金石润例》由梅贻琦、冯友兰、朱自清、潘光旦等十多位教授联合签名，名噪一时。
闻一多治印是为了补贴家用，但是他治印从来没有影响自己的教学。他在清华，研究学问就很认真。赵俪生《篱槿堂自叙》说「他一回到清华就拚命下功夫，许多蝇头细字的读书笔记都是在新南院写出来的」。西南联大南迁之时，文学院曾经在南岳衡山山腰圣经书院旧址上课，宿舍紧张，闻一多一度与钱穆、吴宓、沈有鼎四人合居一室，只见他从容自若，一丝不苟潜心学术研究，认真读书备课。钱穆《八十忆双亲．师友杂忆》回忆此事说：「室中一长桌，入夜，一多自燃一灯置其座位前。时一多方勤读《诗经》、《楚辞》，遇新见解，分撰成篇。一人在灯下默坐撰写。」生活艰难却研究不懈，一九四四年终於完成学术专著《楚辞校补》，出版后被学术界公认为文献研究中的力作。这种敬业精神，令人神往。
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