什么是佛缘？
佛缘
执著是修持的大魔。如果一个人非常的执著，这个人一定会在修持上着魔。昨天有一个小女孩跑过来跟台长道别，她说：“台长谢谢你把我领进了佛门，但是我现在要去修另外一个法 门了，我一定要给你磕三个头。”而且是流着眼泪说的，哪有一个学佛的人，是留着眼泪没有办法的去跟领她进另外一个法 门的人走的。如果你们哪一天不想跟师父学了，我让你们笑嘻嘻的离开，不要给师父说：“对不起”。因为我救人就是要救得让人家心里开心。她离开台长了，她觉得很悲伤，觉得对不起台长，这就是跟台长的缘不深，八万四千法 门，你想怎么修你就怎么修。大家应该明白一个道理，一个人要有真 修为，如果执著的去追求某一件事情，那一定是着魔了。如果自己没有这个能力，但一定要去做这个事情，就是着魔。
比如我今天没有钱，我一定要去做有钱的事情，这就是着魔了。我今天没有这个能力，我拼命的想去做这个事情，这就是着魔。所以，要摆正自己心中的位置。师父刚才给你们讲的，就是尽量不要让魔来侵袭你的心灵，让你的心灵能够干净一点，能够多明白一点，少一点执著。你们现在告诉我，谁的心里没有执著？你们这些徒 弟、这些弟 子，你们想想看，你们心中谁没有执著？要么为孩子，要么为老 子，要么为丈夫，要么为妻子，要么为自己，要么为钱，要么为名，要么为利等等，你们每一个人生活上都有执著。什么叫执著？放不下的事情就叫执著，执著就是魔。而执著在你心里时间长了你就被魔所侵占，被魔所侵占了之后，你就失去了更多，你的方向会走偏，你会越来越觉得失落。执著的人做一件事情，一定会后悔一件事情。而真正心中没有执著的人，做一件事情他会乐在其中。因为不执著的人他想 做一件事情，他不会带来另外一个负 面的影响，举个简单例子，我很喜欢吃蛋糕，明明知道自己有糖尿病，是不能吃甜的东西，但我就要吃，接下来糖尿病就发作了。而不执著的人，我有糖尿病，我不能吃蛋糕，我吃一块面包，这样就不会给你带来后果。而有魔执著的人，我非要做这件事情，接下来带来的就是他的伤痛。
师父继续给大家讲，平等就是佛法的意义，学佛要用平等心来待人。什么叫平等心？就是看人要平等，做事要平等，平等心就是四无量心，即慈悲喜舍。平等心就是不执著的心，没有什么可以攀比的，没有什么可以让我愤怒的，没有什么事情可以让我嫉妒的，没有什么事情可以让我放不下的。所有的佛法都是平等的，佛和法都是平等的，也就是说佛和法 门都是平等。我们今天学的所有的佛、法为什么不平等？为什么你弘的法要让你们的信众这样或那样，而台长没有叫信众这样或那样的，对不对？师父现在听到很多人拿着师父的名字在赚 钱，师父有什么办法，和我有什么关系呢？现在他们这个因种下去了，以后总有果的，而这个果不是我来承受，是他本人承受，谁种因，谁受果，对不对？
比如，你过去做的事情你承受果了吗？你现在做的事情你承受果了吗？如果你现在承受的是善果，大家都尊敬你，对你好，这就是你的善果，因为你种了善因。如果你过去不懂事，做了很多的恶因，所以你得到的是恶 果，这恶 果是师父替你背，还是你自己背？当然是你自己背了。就像现在你们徒 弟，你们装腔作势不好好学佛，跟我有什么关系呢？你们现在自己做，以后自己受，你们受的时候，就叫自作自受。不改的人，永远自作自受。师父给你们讲要懂得自己所修的佛法，千万要记住，要把所有的法 门及佛法都要看成是平等的，不要以为自己所修的佛法是尊贵的，是天上的佛法，是最大的，是最准确的，这个就叫执著，听得懂吗？有些人学到了一点佛法、法 门，以为自己学的多的不得了，以为自己书看了很多，包括师父的徒 弟和弟 子当中也有人过去看了几本书，就觉得自己很了不起了，你们懂什么？
你们知道佛法是无量无边的，像恒河沙数一样，是我们人能明白的道理吗？只有把佛法说成白话，让大家在生活当中能够体验它、理解它，这才是佛菩萨最高的境界，佛菩萨用佛法就是来解脱众生在人间的苦难的，而这些苦难如果一旦被发现根源和解决的方法之后，实际上这个法圝门也就没有用了，就像一种药一样，当你有胃病的时候，你吃了胃药后胃好了，当你胃好了，这些胃药对你来讲就是没用了，听得懂吗？而有些人以为拿了这些胃药去研究，去分析它里面的成分，分 子结构，等他懂得了这些道理，懂得了胃的全部的一些知识和常理之后，他以为这些胃药能帮助他，这些药可能已经过期了，实际上这些人是最可怜的，胃药的目的就是让你胃好，而不是让你去研究和争夺它。师父现在用白话佛 法，用这么好的佛教的方法来救 度你们众生，就是让你们生活好、身 体好、工作好，让你们脱离苦难，脱离烦恼，你们还需要什么？师父给大家讲一定要懂事情，要明白道理。
不能执著自己，哎呀，我的这个法 门最好。哎呀，我学的东西最好。不能执著自己的观点来看世界上的一切法 门，不要看人家，人家都是好的。所以当这个女孩子掉着眼泪给师父磕头的时候，我给她说：台长的法 门永远都是敞开的，如果你学的开心了，你就在哪里继续学下去。如果你哪一天学的不开心了，你回来，台长还是欢迎你。她最后哭着给台长讲，台长你早前就说过这句话，心灵法圝门的大门一直是敞开的。师父希望你们不要执著，一执著就曲解了诸法平等、诸法无我。诸法平等是什么？诸法平等就是所有的法 门都是没有什么特别的，都是劝人为善的，让人开悟的，不论你在哪个地方修学学佛都是平等的。所有的法都无我，没有自己的，因为你们学的是佛菩萨的法，学的是佛菩萨的道，你们是用本身的本性来学，实际上这个就是没有今世的我，而用的是你前世的我，这个我是没有的，而是菩萨的本性和良心。所以，你忙了半天实际上就是在找回自己的良心和本性，并不是你在找，而是菩萨在找你自己的本性，你们听得懂吗？大家要明白，如果一个人比较执著的话，他就会忘记诸法平等的内涵，也是自赞毁他的。自赞毁他是什么意思？我很执著，我一定讲自己好，讲人家不好。
我一定讲自己的法 门怎么怎么好，人家的 法 门怎么怎么不好，所以，执著的最后就是让你造口业。师父经常讲所有的法 门都是好的，师父都很尊敬它们。法 门是什么？法 门是一个道路，是你通向彼岸的一个道路，这个道路泥泞一点，这个道路坎坷一点，这个道路好走一点，实际上它都是一个道路。你不能说他愿意坐马车，就说他马车不好。那人家说我上飞机晕机怎么办呢？坐船我晕船怎么办？他愿意坐马车，就让他去坐马车好了。他愿意坐汽车，他还一路欣赏风景呢，坐飞机什么都看不见，就看见云，他还不开心呢，你为什么要强求他呢？
师父给大家讲，法性无异。佛法和本性本来都是出自一个地方的，叫法性无异。佛法和本性是同一个的，想想看，你学了半天的佛法，你最后的心不就是这个吗？叫法性无异。同法 门中只是因缘中的殊胜不同，大家好好听好了，这句话的意思是在同法 门的当中，只是殊胜的因缘不同。什么意思呢？你们都是在修心灵法 门的人，都是跟着师父在修的，对不对？但是修心灵法 门的人，为什么有的人修的好，而有的人修得不好呢？是因为你过去生中的因缘让你这辈子同样跟着师父修，修得好或修得不好，这就是为什么有些人修得就好，而有些人就修得很差。为什么有的人修得就能活下来，而有些人就活不下来了。为什么有些人修得就能延寿，而有些人修了就没有延寿呢？第一、根据他累世的这种因缘果报，他本身的缘分够不够，为什么有些人在师父边上学习一段时间就没有长性了，而有些人打死他也不走，这也叫殊胜的因缘呀。因为你有了这个缘，你才能把这个事情缘下去，如果你连这个缘分，这个佛法，这个法 门殊胜的缘分都没有，你想想看，你怎么能够修的好呢？
怎么能把这个缘分圆下去呢？你怎么能够找到佛缘呢？这就叫因缘，这就叫果报，大家明白了吗？所以，要记住同法 门中因缘的殊胜不同，能力越大，责任就越大。一个人的能力越大，他的责任就越大，现在师父的能力大不大？师父的责任大不大？我现在的能力能让全世界几百万 人都在修学这个心灵法 门，虽说师父的这个能力大，但是师父的压力大不大？我几乎每天都要做开示，几乎每天都要很努力的工作每天睡几个小时，我就是在家里，我也是在改稿子呀，责任是怎么来的？是你的能力而来的，你没有这个能力，你哪来的这个责任呢？
这个就叫哲理，比如你今天能够管理这么一个店，因为你现在有这个能力了，所以你才能管理这个店，想想看，是不是你有这个能力？如果你没有这个能力，你哪来的这个责任呢？你们现在学佛有没有责任？因为你们是师父的徒 弟，你们帮助不了师父救渡众生，你们就没有这个责任了。你们想 做师父的徒 弟，你们就要配这个职称啊，就要出去救人啊，就有这个责任啊。你们就要家里时间少一点，佛法弘扬要多一点，否则你们做我徒 弟干什么？师父收了这么多弟 子，每一个都是菩萨，你们知道他们这些菩萨每天在救多少人吗？而你们现在就每星期三来一来，平时你们做了些什么？我不知道，自修自得，切勿浪费时间！
---恭录：白话佛 法 第四册 佛法是来解脱人间苦难的
