材料一反映了什么历史事件
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罢黜百家，独尊儒术
经相关专家、学者考辨，董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术”这一建议。董仲舒至多提出过“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”班固在《董仲舒传》中，也只是说董仲舒“推明孔氏，抑黜百家。”而在《武帝纪赞》中，班固用的则是“罢黜百家，表章《六经》”。这些说法显然与“罢黜百家，独尊儒术”都对不上号。既然董仲舒没有提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，因而也就谈不上“汉武帝采纳”一说了。在整个汉代根本就不存在“罢黜百家，独尊儒术”这样的史实。从学术文化的发展看，汉代相对比较宽松，既没有秦始皇时代的“焚书坑儒”，也没有后代充满血腥的“文字狱”。所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说，始自清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文， 而与他同时代的“国学大师”梁启超（1873-1929年）则从未承认并使用这一说法。
经相关专家、学者考辨，董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家，独尊儒术”这一建议。董仲舒至多提出过“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”班固在《董仲舒传》中，也只是说董仲舒“推明孔氏，抑黜百家。”而在《武帝纪赞》中，班固用的则是“罢黜百家，表章《六经》”。这些说法显然与“罢黜百家，独尊儒术”都对不上号。既然董仲舒没有提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，因而也就谈不上“汉武帝采纳”一说了。在整个汉代根本就不存在“罢黜百家，独尊儒术”这样的史实。从学术文化的发展看，汉代相对比较宽松，既没有秦始皇时代的“焚书坑儒”，也没有后代充满血腥的“文字狱”。所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说，始自清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文， 而与他同时代的“国学大师”梁启超（1873-1929年）则从未承认并使用这一说法。
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