月到中秋分外明下一句是什么
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下一句是:谁堪对影又伤情。
出处是明代冯梦龙的《醒世恒言卷十八》
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年(1627年)。
全书共四十则故事,题材来源丰富,大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整,描写细腻,人物形象鲜明,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。
扩展资料:
《醒世恒言》诸篇小说人物形象丰满生动,个性更加鲜明;情节设计更加紧凑巧妙,表现出作者的匠心独运;口语化、生活化的文学语言运用得更加纯熟自然,表现出多方面的风格,多姿多彩。
整体上说,《醒世恒言》作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。
但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面,它们又不及宋元旧作,而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇,过多的因果报应和色情渲染,一定程度上有损于作品的思想性和艺术性。
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人逢喜事精神爽 月到中秋分外明。
出自:明代冯梦龙的《醒世恒言卷十八》。
译文:,人们在遇到高兴事的时候,总是精神焕发,春风得意,就像月亮一到了中秋,总是分外明亮皎洁。后人常用这两句诗描述人在遇到喜事时,精神总是处在最佳状态。
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。始刊于1627年(明天启七年)。其题材或来自民间事实,或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外,绝大多数是明人作品,部分是冯氏拟作。形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
出自:明代冯梦龙的《醒世恒言卷十八》。
译文:,人们在遇到高兴事的时候,总是精神焕发,春风得意,就像月亮一到了中秋,总是分外明亮皎洁。后人常用这两句诗描述人在遇到喜事时,精神总是处在最佳状态。
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。始刊于1627年(明天启七年)。其题材或来自民间事实,或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外,绝大多数是明人作品,部分是冯氏拟作。形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
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谁堪对影又伤情。
原文:
月到中秋分外明,谁堪对影又伤情。
缺圆本是寻常事,笑骂由之三两声。
语似惊雷休愧恼,心如静水则平衡。
清辉万里迷蒙夜,闭目寻思始看清。
原文:
月到中秋分外明,谁堪对影又伤情。
缺圆本是寻常事,笑骂由之三两声。
语似惊雷休愧恼,心如静水则平衡。
清辉万里迷蒙夜,闭目寻思始看清。
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人逢喜事精神爽,月到中秋分外明 不是就两句吗? 加一句:最是人间好时节!
以下对词:
人逢喜事尤其乐,月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月,万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好,窗含明月十分圆。
以下对词:
人逢喜事尤其乐,月到中秋分外明。
几处笙歌留朗月,万家萧管乐中秋。
地得清秋一半好,窗含明月十分圆。
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