为什么突然的一瞬间感觉很累，感觉一切变得没意思了？
对面的高楼很高很高，楼群伸展到天空里，对面楼上的灯光很亮很亮，亮得像漫天的星光。那一扇扇窗口里透出来的是幸福还是迷惘？夜晚在寂静里总是变得很孤寂，唯有人的思绪常常在深夜里纷纷扰扰。喜欢文字的人，灵感总是在夜晚出来游走，如果你迫于懒惰不去捕捉，她会很快一瞬间地溜掉。知道熬夜不好，但由于极致兴趣的驱使，你必须要以一种形式兑换另一种形式的存在。这世上没有任何一样东西是轻易得来的，它需要坚实的努力和付出去交换，梦想也好，妄想也罢。尤其是在人越痛苦的时候，对人生的领悟就越体验得深切，我几乎所有的文字都是用生命和情感谱写成的。我甚至不喜欢以投稿的方式，用金钱去衡量投入情感的价值。
在我极致痛苦和绝望时，我努力挖掘生活的意义和生命的价值，在极致的迷惘过后，总是能让自己有一些觉知，而那种痛苦仿佛跟你周围的人无关，只跟来自于生命本身有关。那就像大海的潮起潮落，在极致的汹涌过后，在经历了恐慌，疼痛，挣扎和荒凉过后，总会在生命的沙滩上留下那么一点点闪亮的东西，多么痛的领悟！也许，就是这样，自身的生命才一次次成长起来的吧，我们有权利选择自己活着的方式，要么深刻要么肤浅，肤浅有肤浅的姿态，深刻有深刻的价值，无所谓好坏对错，只是体验不同罢了。我们不要拒绝生活里的磨难，生命里的痛苦，当生活每时每刻不能令你满意的时候，我们要咬紧牙关坚持着挺过去，生活对于谁都不容易，只是每个人经历生活的方式不同。
每到夜晚，我常常喜欢站在阳台上，打开窗户，寂静地望着外面的夜空发呆，天空很高远，混混沌沌的无穷无尽，天上没有星星没有月亮，也没有我想要看到的一切景象。人整个生命的感觉仿佛如尘埃一样漂浮在茫茫夜色里。我想象不出我是在哪里，我的亲人朋友我生命深处想念的人在哪里，我是以怎样的一种方式，在五百年的修炼以后，与他们换来的是怎样的一次擦肩。我想知道，他们每个人在做什么，过得好不好，每天累不累，都在忙些什么，这些，我都很想知道。在同一个时空里，生命因分离而使思念变得异常弘大。在生死无常的轮回里，见得或见不得都是那么遥远，有时我们也只有忍着的份。在想象里去完成那份生命的对接。我每天的生活，就是这样，一半生活在现实里，一半生活在想象里，而这种想象令人刻骨铭心，也遥遥无期，没有尽头。我甚至无法选择，由于生命的驱使，这一生终将要遇见什么经历什么，我不能明了，我的遇见该以怎样的方式面对才是最决然的完美，我只能在无尽的痛苦摸索中修行自己。如果你能够懂得，能感知我此时的心情吗？人一生的命运就像一扇窗，以怎样的方式把它打开让阳光透进来，那就看你修行的境界了。
有这样的想法是因为内心没有信仰，说信仰有点扯大了，应该说你内心没有什么目标了，因为没有了目标和信仰所以一切都显得没有那么重要了，一切都没有意思，要想脱离这样的困境，有这么几点，一个培养一个自己的兴趣爱好，别强迫自己去喜欢什么，安内心的想法去走，比如喜欢花草，喜欢养鱼，喜欢旅游，喜欢电子产品，喜欢打游戏，这都是兴趣爱好。另一个就是制定目标，让你的内心有事情可做，比如说要挣到多少钱，要工作走到哪一步，这些都可以。说一下我，父亲10年去世，那时候整天无所事事，每天都是沉浸在巨大的悲痛中，对什么都提不起兴趣，如果不是我妈还在世，真的有种一死百了的感觉，那时候觉得活着不如死了舒服，后来觉得不行，还有我妈需要养活，我死了她怎么办，然后就去创业，这个艰辛的过程没有谁可以简简单单的就能理解，我今年26，座驾科鲁兹已经开了四年了，今年预算是换辆宝马五系。我的目标是手里固定存款有个几百万，开辆我的最大的梦想保时捷卡宴，每年可以带家人出国旅游几次就行了。所以如果你还年轻给自己定个目标努力去吧，别把你的大好青春虚度了！
看看一个佛家网友所说的：法身，就是诸法本身；诸法本身，就是法身。法身不染着任何人心的概念，它不会染，也不可能染。它永远清净、本然。众生不能看见法身，是因为我们的心被它自己生出的概念、故事、形象等所包裹。心无法走出它自己的变化所现，那么它就无法看到法身。心自己所生的幻化，像眼睛里的云翳一样挡住了它自己的视线，使心看到的只是它自己云翳，而不是法身――诸法的本身。法身不是神秘的，不是奥秘的，它时时都赤裸裸地遍布于宇宙的每一个地方。当我们一眼看见它，我们眼眼都能看见它，在任何一件人们所说的事物上。只要是法，都有法身；法身，存于每一件事事物物上。
一只苹果是法，那么，在苹果上就明明显显的有法身，不染任何人心形象、概念的苹果本身，就是法身。法身独立于心王所创造的任何一物之外。法身不染，法身不坏，法身变化，法身独立周行而不改。心造皆虚，法身独真。又如，心也是一法，心的本身是什么？那个心的本身也是法身。心的本身，光明、清净、不染、能作万用、独立周行而不改。者合法身的特点，这也是法身。事物的本体皆是法身。没有一法不具其身，因此没有一法不有法身；道遍布实际世界在在处处，因此没有一处没有法身，道即法身，法身即道。
能分清心所有的创造、变化、显现，就能看见法身；能看法身，也就能看见心所有的创造、变化、显现。看见心所有的创造、变化、显现，看见心所有的情况，叫明心；看见心所有的创造、变化、显现以外的，叫见性。性，不离心，不即心，独立周行而不改。这个我们通常称为的性，就是法身，就是道。明心见性和法身的关系是：看见法身，是明心见性的自然结果；明心见性，必然看见法身。明心见法身，物理自然事。法身不自藏，明心自然见。法身，不再是“法”，也不再具备“身”的概念。法身法身，根本无法，也无其身。要想了解法身，先明心；心能彻明，法身自现。心若不明，法身就在眼前，你也见不到，因为你隔着一层青纱帐，影影绰绰，你看到的是自己的心理投射、心理内容，那内容挡住了法身。法身不着衣裳，但心为它剪栽创造了无数的衣裳披在了它身上，纵然有华服丽妆披在它身上，但法身的独立性、清净性、自然性一点也不变。就像我们的身体，虽然穿着各种衣裳、各层衣裳，但它本身仍旧不变。法身亦然。只是法身的衣裳是心做的，是思想做的。若能剥去心给法身披上的衣裳，或眼睛能穿透这些衣裳，直见法身，不在话下。
法身，法身，不神秘，不神奇，不秘密，不密意。若说神，法身周行变化而不改，谓之神；若说密，心种种幻化将其遮挡，谓之密。欲见法身，但明自心。自心若明，法身自现。法身不是法，法身无有身，若真见法身，一叹大道简，二叹自心曲。都是心曲故，法身不得见。法身，不离心，不即心；法身，不属知，不属无知；法身，可以思，可以议，但思的议的不再是法身。法身法身，不离寸分；法身法身，即是圣尊。我们生活在一个法的世界，法身托着我们。我们托着钵，但钵是法身做的。钵里的饭是法，但它的本身是法身。我们吃着法身，喝着法身，但我们没吃也没吃喝，因为我们本身就是法身。法身周流，法身不吞不吐，法身无生无灭，法身独立周行而不改。我在同一事物上，同时明心，也同时见性，于一眼间，明心见性同时完成。法身寂静，人心丰盛，同时见了，妙行妙行。
造成这种状态的原因，是曾经生长的环境给人心理造成了“过度安全感”。什么意思呢，就是在成长期间，没有遇到太大的人生波折，缺乏忧患意识，导致自身奋斗不足，能力一般。在以上的情况前提下，当一个人需要开始背负社会责任的时期，他会遇到这样一些变化：父母开始衰老；同学朋友开始为自己的事情奔波逐渐减少了往来；谈对象却遇不到让自己各方面满意的人选；总是感觉自己的工作没有太大的发展空间而自己的消费却居高不下。这些变化，让人开始为自己的将来产生担忧，但一时却没有太好的办法。
最可怕的是，即使自己看到了未来的隐患，眼下却没有明显的爆发出来，一天一天的蹉跎下去也感觉不到有什么不妥。就像温水煮青蛙，所有的问题会集中在人四十多岁爆发出来，例如：父母病重、夫妻不和、离异无子、经济负值等等，可在这之前，大部分人处于准备不足状态，一旦出现问题，几乎没有任何的防御能力，直接摧毁一个人的生活。问题中提到的这种现象，就是一个人其实朦朦胧胧意识到了未来的隐患问题，却无法准确的定义、总结和表达出来，同时，眼下又找不到较好的应对策略。各种思绪混乱的在脑中反复，造成了他“不知其然，不知其所以然，不明其法，不得其法”的思维状态。解决的办法其实很简单，概括起来一句话：理清思路、认清自己、找到突破口。
