空是什么意思?
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指细雨迷茫的样子。迷茫貌;缥缈貌;指缥缈、迷茫的境界;指细雨迷茫的样子。
空_,汉语词语,拼音是kōngméng,指细雨迷茫的样子。迷茫貌;缥缈貌;指缥缈、迷茫的境界;指细雨迷茫的样子。例:空_辨渔艇。——杜甫《_陂西南台》出处南朝·齐·谢_《观朝雨》诗:“空_如薄雾,散漫似轻埃。
”唐·杜甫《_陂西南台》诗:“仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。”宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》诗之一:“水光潋_晴方好,山色空_雨亦奇。”明·广洋《登南海驿楼》诗:“海气空蒙日夜浮,山城才雨便成秋。”朱自清《南京》:“这里的水是白的,又有波澜,俨然长江、大河的气势,与西湖的静绿不同。最宜于看月,一片空_,无边世界。”唐·权德舆《桃源篇》:“渐入空_迷鸟道,宁知掩映有人家。
”宋·梅尧臣《读裴如晦书其后》诗:“搜新造空蒙,俗眼不得入。”明·皇甫冲《维摩寺雨坐》诗:“展睐入空蒙,游心益昭朗。”
空_,汉语词语,拼音是kōngméng,指细雨迷茫的样子。迷茫貌;缥缈貌;指缥缈、迷茫的境界;指细雨迷茫的样子。例:空_辨渔艇。——杜甫《_陂西南台》出处南朝·齐·谢_《观朝雨》诗:“空_如薄雾,散漫似轻埃。
”唐·杜甫《_陂西南台》诗:“仿像识鲛人,空蒙辨鱼艇。”宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》诗之一:“水光潋_晴方好,山色空_雨亦奇。”明·广洋《登南海驿楼》诗:“海气空蒙日夜浮,山城才雨便成秋。”朱自清《南京》:“这里的水是白的,又有波澜,俨然长江、大河的气势,与西湖的静绿不同。最宜于看月,一片空_,无边世界。”唐·权德舆《桃源篇》:“渐入空_迷鸟道,宁知掩映有人家。
”宋·梅尧臣《读裴如晦书其后》诗:“搜新造空蒙,俗眼不得入。”明·皇甫冲《维摩寺雨坐》诗:“展睐入空蒙,游心益昭朗。”
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空,《说文》『窍也。从穴工声。苦红切』
空kōng :虚、有实而非实;空间;天空;窍;不实际;不有。
空kòng :空间;闲时;使有空。
空kǒng :古同“孔”,洞、门。
瑜伽八十三卷十五页云:“所言空者,无常,无恒,无不变易真实法故”。 二解 瑜伽八十三卷二十二页云:“空者,谓离一切烦恼等故”。 三解 瑜伽八十五卷十页云:由我我所、我慢执着、及与随眠,皆远离故;说名为空。 四解 显扬二卷十六页云:空有二种。一、所知,二、智。所知者:谓于众生遍计性所执法中,及法遍计性所执法中,此二遍计性,俱离无性;及彼所余无我有性。于诸法中遍计性无,卽是无我性有。于诸法中无我性有,卽是遍计性无。卽于此中有及非有无二之性无分别境。智者:谓缘彼境,如实了知。
空kōng :虚、有实而非实;空间;天空;窍;不实际;不有。
空kòng :空间;闲时;使有空。
空kǒng :古同“孔”,洞、门。
瑜伽八十三卷十五页云:“所言空者,无常,无恒,无不变易真实法故”。 二解 瑜伽八十三卷二十二页云:“空者,谓离一切烦恼等故”。 三解 瑜伽八十五卷十页云:由我我所、我慢执着、及与随眠,皆远离故;说名为空。 四解 显扬二卷十六页云:空有二种。一、所知,二、智。所知者:谓于众生遍计性所执法中,及法遍计性所执法中,此二遍计性,俱离无性;及彼所余无我有性。于诸法中遍计性无,卽是无我性有。于诸法中无我性有,卽是遍计性无。卽于此中有及非有无二之性无分别境。智者:谓缘彼境,如实了知。
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一切万有都是缘起,这就是佛教“空”之本义,“无”之真意。
空,是佛教对世界一切事物本质最简要的描述,是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。故《心经》开头就说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如此。”
佛教所说的“空”,根本不是有人所认为的“没有”的意思,也与社会上常听到的“人生到头一场空”的“空”字意思有别,“一场空”的“空”字,是得不到的意思。
佛教所说的“空”,是对世间事物变化过程的描述,准确地讲,是万事万物最终要变化、要毁坏的意思,是对缘起法最本质的体证。佛教认为世上任何一种事物,都是由因缘和合而成,都是由各种条件和合而成,或其它事物变化而来,最后又变化为另外的事物。
扩展资料:
佛学常见词汇:
【空】 因缘和合而生的一切事物,究竟而无实体,叫做空,也是假和不实的意思。世间看到的空它是空也不是空,空中有空,循环在循环。重复在重复,无空无空。
【求 佛】是向内祈求,向自己的如来藏祈求。求佛的过程,实际上就是自身通过多闻熏习,如理作意,积资净障,降伏客尘烦恼,恢复清净自性,显发种种殊胜妙用的过程。
【佛 像】是时时刻刻提醒我们,不要忘记佛陀的教诲,看到佛像,就联想到佛在经典里面对我们许许多多的教训。
【磕 头】表示对佛的礼敬,向觉悟者学习,在觉悟者面前反省、忏悔自己的错误、罪过,是为了制伏傲慢心。
空,是佛教对世界一切事物本质最简要的描述,是释迦世尊洞彻世界万物缘起的结论。故《心经》开头就说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如此。”
佛教所说的“空”,根本不是有人所认为的“没有”的意思,也与社会上常听到的“人生到头一场空”的“空”字意思有别,“一场空”的“空”字,是得不到的意思。
佛教所说的“空”,是对世间事物变化过程的描述,准确地讲,是万事万物最终要变化、要毁坏的意思,是对缘起法最本质的体证。佛教认为世上任何一种事物,都是由因缘和合而成,都是由各种条件和合而成,或其它事物变化而来,最后又变化为另外的事物。
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佛学常见词汇:
【空】 因缘和合而生的一切事物,究竟而无实体,叫做空,也是假和不实的意思。世间看到的空它是空也不是空,空中有空,循环在循环。重复在重复,无空无空。
【求 佛】是向内祈求,向自己的如来藏祈求。求佛的过程,实际上就是自身通过多闻熏习,如理作意,积资净障,降伏客尘烦恼,恢复清净自性,显发种种殊胜妙用的过程。
【佛 像】是时时刻刻提醒我们,不要忘记佛陀的教诲,看到佛像,就联想到佛在经典里面对我们许许多多的教训。
【磕 头】表示对佛的礼敬,向觉悟者学习,在觉悟者面前反省、忏悔自己的错误、罪过,是为了制伏傲慢心。
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空是空白的意思,也要看它组成哪些词语可以有不同的理解。
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空表示不包含什么,没有内容;没有结果的;常见的组词有空白,空空如也等。
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