Question

如果成佛了真的有神通吗？

Answer 1

是的，所以我骂没有神通的馋宗是假佛。

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经
如是大乘者。超出一切乘。小乘有限量。不能度一切。唯此无上乘。悉能度众生。若行此无量。虚空之大乘。虚空无有量。亦无有形色。大乘亦如是。无量无障碍。一切诸众生。乘于此大乘。当观是乘相。广博多容受。若于无量劫。说大乘功德。及乘此乘者。不可得穷尽。一切诸乘中。大乘最为胜。至心受大乘。得趣菩提树。无缚无障碍。今此无上乘。能胜下劣乘。坐于道树下。观于十二缘。哀愍众生故。为说大乘经。十方诸众生。若乘大乘者。亦复无增减。容受如虚空。【大乘叵思议。神通大智能。是故诸众生。当懃修集之】。一切诸天众。天魔及外道。欲除烦恼缚。【归依于大乘。具足六神通】。三明三达门。能坏魔外道。并及诸邪见。大乘最为要。能破诸烦恼。具足诸善根。是故大乘力。其实难思议。一切世间法。及以出世法。有学无学法。摄在大乘中。若有众生行恶道。亲近邪见恶知识。远离此事归大乘。若人不乐求大乘。不能破坏烦恼结。欲求解脱学大乘。若有大人解大事。闻说大乘心欢喜。【当知即是大乘人。得心寂静具神通。皆由大乘自庄严】。若人有能行大行。是则不断三宝种。若有趣向大乘者。是人即得无量福。能到十方诸世界。供养十方无量佛。如是大乘方广经。世间诸乘无能胜。具足威德破生死。是故大乘难思议。得于色力得自在。

大方等大集经
尔时，帝释与忉利天人，于其界次阶上见佛，以天香华、微妙伎乐而供养之，以偈赞佛：
　　“如来具足六神通，　所得大悲无能胜，
　　　以佛功德严十方，　我今敬礼无与等！”

复有杀印，杀之言六，如来具足六神通故，能以神通教化众生。

尔时，世尊即说偈言：

　　“若有学习著相书，　是人不能知此彼；
　　　若有烦恼所缚者，　不得解脱常受苦。
　　　我今具足六神通，　是故名大婆罗门；
　　　六波罗蜜是我性，　以六和敬调诸根。
　　　我已受持三种戒，　行空无相三脱门；
　　　我往初发菩提心，　尔时得名大出家。
　　　我都不觉一法相，　是故不说星宿书；
　　　法无众生无寿命，　是故演说无我净。
　　　已度三受三行岸，　断诸根故无有相；
　　　我已真实知诸法，　是故获得大寂静。
　　　若无挂碍如虚空，　虽行菩提不学法，
　　　修集禁戒大忍辱，　即得无想大智慧。
　　　若不觉业求果报，　如法不转得菩提！
　　　心不贪著一切阴，　亦复不观于此彼，
　　　又不觉知菩提道，　是能速得菩提道。
　　　无有相貌无想念，　于一切法无觉观，
　　　亦不贪著于诸法，　即能获得一切觉。
　　　若有修集净梵行，　是人得名婆罗门；
　　　观察诸法如虚空，　是人即得名大觉。”

Answer 2

如果成佛了，当然是有神通的了，但是，神通不是目的，你要是以神通为目的的去成佛，那是成不了的，必须有大慈大悲的心，有救度，一切众生的心，那你才能成功，神通只是附属品！打个比方就说，你从小学念到中学到大学，你学到的知识是你真正拥有的，但是说这博士硕士这类的名号，是附带的，它的本质是知识，而不是名号！

Answer 3

有神通不需要成佛，修禅定就行。
世界上有几种情况可以有神通。
一是某些种族，比如天人，龙出生就有神通。
二是特殊的业力，比如前世是法师，今世有宿命通
三是通过修禅定得神通。
四是特殊的物质（如药）可以引发神通。
其实我们现在都有神通，飞机汽车就是神足通，手机就是天耳天眼通，心理学类似他心通。
以上这些的神通都有局限，比如时间上的局限，空间上的局限，成佛之后的神通最圆满，没有局限。

Answer 4

从佛教的最高义理来说，人人都是佛，人人都有神通——“神通及妙用，运水与搬柴”。

   从事相来说，成佛之后，确实有五眼六通，这是佛经中有明确记载的，阿罗汉都有神通，成佛就更加神通无量。

Answer 5

神通无量（18不共法），肉身生死自在（想死就死想复活就复活），法身无生无灭。