陋室铭第一句是类比还是比兴
陋室铭：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.这一句是类比还是比兴?陋室铭：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.这一句是类比...
陋室铭：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.这一句是类比还是比兴?
陋室铭：
山不在高,有仙则名.
水不在深,有龙则灵.
斯是陋室,惟吾德馨.
这一句是类比还是比兴?
老师说的是：
本段运用比兴手法,类比推理,引出陋室.
请问,“比兴”和“类比”有何差别? 展开
陋室铭：
山不在高,有仙则名.
水不在深,有龙则灵.
斯是陋室,惟吾德馨.
这一句是类比还是比兴?
老师说的是：
本段运用比兴手法,类比推理,引出陋室.
请问,“比兴”和“类比”有何差别? 展开
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比喻是把一样东西比作另一样东西.
而类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的.
【类比】 根据两种事物在某些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似.用这种推理方法推出的结论是或然性的,是否正确还有待实践证明
【比兴】
文学创作中的两种手法.比是比喻.兴为寄托.比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长,从《诗经》起就已开始运用.儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种.郑玄说：“比”是“见今之失,不敢斥言,取比类以言之”.“兴”是见今美,嫌于媚谀．取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注).把比兴与美刺联系起来加以解释.比兴之法多用在旧体诗词和民歌中,一般文学作品中极少运用或不用.
注意比兴用的少一些 类比就是凤凰比孔雀,比兴就是由凤凰引出对女性的歌颂之类
我进一步给你解析一下
山不在高,有仙则名.
水不在深,有龙则灵.
斯是陋室,惟吾德馨.
前两句就是类比“山”跟“水”
后面引出“陋室”就变成比兴了
而类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的.
【类比】 根据两种事物在某些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似.用这种推理方法推出的结论是或然性的,是否正确还有待实践证明
【比兴】
文学创作中的两种手法.比是比喻.兴为寄托.比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长,从《诗经》起就已开始运用.儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“六义”的两种.郑玄说：“比”是“见今之失,不敢斥言,取比类以言之”.“兴”是见今美,嫌于媚谀．取善事以喻劝之”(见《周礼·春官宗伯·大师》注).把比兴与美刺联系起来加以解释.比兴之法多用在旧体诗词和民歌中,一般文学作品中极少运用或不用.
注意比兴用的少一些 类比就是凤凰比孔雀,比兴就是由凤凰引出对女性的歌颂之类
我进一步给你解析一下
山不在高,有仙则名.
水不在深,有龙则灵.
斯是陋室,惟吾德馨.
前两句就是类比“山”跟“水”
后面引出“陋室”就变成比兴了
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