苏格拉底说认识自己方能认识人生这句话告诉我们的道理是什么
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知道的越多,才知知道的越少
中国政法大学教授罗翔老师在一次直播中提出了一个观点:
“其实大家会发现,读书是一个悖论。读书是一个什么悖论呢?我因为求知而读书,但是当我越来越阅读的时候,我越来越承认自己的无知,这是悖论。”
有这样一个比喻,说我们的认知知识,是在未知领域中的一个圆,当我们知道的越多,圆就越大,此时圆所接触的未知也就越多。
为什么那些在我们看来真正的学术泰斗从不夸赞自己的知识渊博?
为什么夸耀无所不知无所不能的永远都是那些没有受过教育的人?
这就是因为明白人清楚自己真正知道的东西其实就像汪洋里的一滴水珠,这滴水珠它的确来自汪洋,但一滴水珠从来便不能代表一片汪洋。
孔子云:“吾生而有涯,而知也无涯”。
承认自己的无知,乃是开启智慧的大门。
只期盼少许,才能接近最高的幸福
总没有一件事是完美的,或多或少都包有一丝遗憾。
我们之所以会对某件事感到失望,很多时候不是因为这件事本身,而是我们自己事先对它的期望太高。
俗话说的好,不包有任何期望就不会有任何失望。
在我们的期望中,总是掺入了太多的幻想,认为一切皆可水到渠成。
但现实往往会给我们当头一棒,告诉我们没有任何一件事是能够从心所欲的。
有些人对生活的期待就只有吃饱穿暖,老婆孩子热炕头,他们便很容易获得幸福。
有些人无时无刻不想着朝着更大的世界去看一眼,想要迈向更好的生活。然而生活总是不易,更好到底是多好?谁也没有个答案。
这两种人我们能评价他们谁更容易拥有幸福吗?
在我看来是不能的。
因为幸福这个概念,只有多和少,没有有或无。
想要接近最高的幸福,那便让自己放低对生活的期待。
仅仅如此,简单而又无奈。
恕自己一过,则万过由之而生
自律一直是一个令人生畏的词汇,千百年来,我们可以看到许多的大人物都对自己有着严格的要求。
孟子的“吾日三省吾身”,高尔基的“反省是—面莹澈的镜子”,都反复告诉我们一个道理:不要忽视自己所犯下的小错误。
错误和其他东西一样具有累积效应,当你犯了千百个小错误,这其实就是一个大错误。
我们通常容易原谅自己犯的一些小过错,认为这没什么大不了的。而苏格拉底告诉我们,一定要重视起这些所谓的小错误。
中国政法大学教授罗翔老师在一次直播中提出了一个观点:
“其实大家会发现,读书是一个悖论。读书是一个什么悖论呢?我因为求知而读书,但是当我越来越阅读的时候,我越来越承认自己的无知,这是悖论。”
有这样一个比喻,说我们的认知知识,是在未知领域中的一个圆,当我们知道的越多,圆就越大,此时圆所接触的未知也就越多。
为什么那些在我们看来真正的学术泰斗从不夸赞自己的知识渊博?
为什么夸耀无所不知无所不能的永远都是那些没有受过教育的人?
这就是因为明白人清楚自己真正知道的东西其实就像汪洋里的一滴水珠,这滴水珠它的确来自汪洋,但一滴水珠从来便不能代表一片汪洋。
孔子云:“吾生而有涯,而知也无涯”。
承认自己的无知,乃是开启智慧的大门。
只期盼少许,才能接近最高的幸福
总没有一件事是完美的,或多或少都包有一丝遗憾。
我们之所以会对某件事感到失望,很多时候不是因为这件事本身,而是我们自己事先对它的期望太高。
俗话说的好,不包有任何期望就不会有任何失望。
在我们的期望中,总是掺入了太多的幻想,认为一切皆可水到渠成。
但现实往往会给我们当头一棒,告诉我们没有任何一件事是能够从心所欲的。
有些人对生活的期待就只有吃饱穿暖,老婆孩子热炕头,他们便很容易获得幸福。
有些人无时无刻不想着朝着更大的世界去看一眼,想要迈向更好的生活。然而生活总是不易,更好到底是多好?谁也没有个答案。
这两种人我们能评价他们谁更容易拥有幸福吗?
在我看来是不能的。
因为幸福这个概念,只有多和少,没有有或无。
想要接近最高的幸福,那便让自己放低对生活的期待。
仅仅如此,简单而又无奈。
恕自己一过,则万过由之而生
自律一直是一个令人生畏的词汇,千百年来,我们可以看到许多的大人物都对自己有着严格的要求。
孟子的“吾日三省吾身”,高尔基的“反省是—面莹澈的镜子”,都反复告诉我们一个道理:不要忽视自己所犯下的小错误。
错误和其他东西一样具有累积效应,当你犯了千百个小错误,这其实就是一个大错误。
我们通常容易原谅自己犯的一些小过错,认为这没什么大不了的。而苏格拉底告诉我们,一定要重视起这些所谓的小错误。
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知道的越多,才知知道的越少
中国政法大学教授罗翔老师在一次直播中提出了一个观点:
“其实大家会发现,读书是一个悖论。读书是一个什么悖论呢?我因为求知而读书,但是当我越来越阅读的时候,我越来越承认自己的无知,这是悖论。”
有这样一个比喻,说我们的认知知识,是在未知领域中的一个圆,当我们知道的越多,圆就越大,此时圆所接触的未知也就越多。
为什么那些在我们看来真正的学术泰斗从不夸赞自己的知识渊博?
为什么夸耀无所不知无所不能的永远都是那些没有受过教育的人?
这就是因为明白人清楚自己真正知道的东西其实就像汪洋里的一滴水珠,这滴水珠它的确来自汪洋,但一滴水珠从来便不能代表一片汪洋。
孔子云:“吾生而有涯,而知也无涯”。
承认自己的无知,乃是开启智慧的大门。
只期盼少许,才能接近最高的幸福
总没有一件事是完美的,或多或少都包有一丝遗憾。
我们之所以会对某件事感到失望,很多时候不是因为这件事本身,而是我们自己事先对它的期望太高。
俗话说的好,不包有任何期望就不会有任何失望。
在我们的期望中,总是掺入了太多的幻想,认为一切皆可水到渠成。
但现实往往会给我们当头一棒,告诉我们没有任何一件事是能够从心所欲的。
有些人对生活的期待就只有吃饱穿暖,老婆孩子热炕头,他们便很容易获得幸福。
有些人无时无刻不想着朝着更大的世界去看一眼,想要迈向更好的生活。然而生活总是不易,更好到底是多好?谁也没有个答案。
这两种人我们能评价他们谁更容易拥有幸福吗?
在我看来是不能的。
因为幸福这个概念,只有多和少,没有有或无。
想要接近最高的幸福,那便让自己放低对生活的期待。
仅仅如此,简单而又无奈。
恕自己一过,则万过由之而生
自律一直是一个令人生畏的词汇,千百年来,我们可以看到许多的大人物都对自己有着严格的要求。
孟子的“吾日三省吾身”,高尔基的“反省是—面莹澈的镜子”,都反复告诉我们一个道理:不要忽视自己所犯下的小错误。
错误和其他东西一样具有累积效应,当你犯了千百个小错误,这其实就是一个大错误。
我们通常容易原谅自己犯的一些小过错,认为这没什么大不了的。而苏格拉底告诉我们,一定要重视起这些所谓的小错误
中国政法大学教授罗翔老师在一次直播中提出了一个观点:
“其实大家会发现,读书是一个悖论。读书是一个什么悖论呢?我因为求知而读书,但是当我越来越阅读的时候,我越来越承认自己的无知,这是悖论。”
有这样一个比喻,说我们的认知知识,是在未知领域中的一个圆,当我们知道的越多,圆就越大,此时圆所接触的未知也就越多。
为什么那些在我们看来真正的学术泰斗从不夸赞自己的知识渊博?
为什么夸耀无所不知无所不能的永远都是那些没有受过教育的人?
这就是因为明白人清楚自己真正知道的东西其实就像汪洋里的一滴水珠,这滴水珠它的确来自汪洋,但一滴水珠从来便不能代表一片汪洋。
孔子云:“吾生而有涯,而知也无涯”。
承认自己的无知,乃是开启智慧的大门。
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总没有一件事是完美的,或多或少都包有一丝遗憾。
我们之所以会对某件事感到失望,很多时候不是因为这件事本身,而是我们自己事先对它的期望太高。
俗话说的好,不包有任何期望就不会有任何失望。
在我们的期望中,总是掺入了太多的幻想,认为一切皆可水到渠成。
但现实往往会给我们当头一棒,告诉我们没有任何一件事是能够从心所欲的。
有些人对生活的期待就只有吃饱穿暖,老婆孩子热炕头,他们便很容易获得幸福。
有些人无时无刻不想着朝着更大的世界去看一眼,想要迈向更好的生活。然而生活总是不易,更好到底是多好?谁也没有个答案。
这两种人我们能评价他们谁更容易拥有幸福吗?
在我看来是不能的。
因为幸福这个概念,只有多和少,没有有或无。
想要接近最高的幸福,那便让自己放低对生活的期待。
仅仅如此,简单而又无奈。
恕自己一过,则万过由之而生
自律一直是一个令人生畏的词汇,千百年来,我们可以看到许多的大人物都对自己有着严格的要求。
孟子的“吾日三省吾身”,高尔基的“反省是—面莹澈的镜子”,都反复告诉我们一个道理:不要忽视自己所犯下的小错误。
错误和其他东西一样具有累积效应,当你犯了千百个小错误,这其实就是一个大错误。
我们通常容易原谅自己犯的一些小过错,认为这没什么大不了的。而苏格拉底告诉我们,一定要重视起这些所谓的小错误
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有啥数格拉底说认识自己,发了认识人生这句话告诉我们。道理是什么?现在了解自己是一个什么样的人。告诉我们上一次先看清自己,然后你才能我会。
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苏格拉底说认识了自己方能认识人生。这句话告诉我们什么道理呢?明白了,自己就明白了,别人也明白了,人生。
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要充分了解自己,
发扬优点改掉缺点——
不过,这都是圣人做的!
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