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这几个篆字是——
吴郎忠培邓女茵合葬墓志
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墓志
指放在墓里刻有死者生平事迹的石刻,亦指墓志上的文字。
《新唐书·李栖筠传》:" 栖筠 见帝猗违不断,亦内忧愤,卒,年五十八,自为墓志。" 明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》:"墓志,则直述世系、岁月、名字、爵里,用防陵谷迁改。埋铭、墓记,则墓志异名。"姚华《论文后编·目录中三》:"字亦作志,则墓志用之,墓志或文或笔,体不一定。"
基本概念
墓志是中国古代丧葬制度持续发展的产物,有固定的形制和专门的文体,主要记述死者姓名、卒年和生平事迹。墓志滥觞于秦汉之际,发展于魏晋,完善于北魏,兴盛于唐,延续至明清,经历了由砖造墓志到石刻墓志,由碑形墓志到方形墓志的发展历程。(碑的起源早于墓志,先有碑,后有志,两者在文化上有渊源关系。)
墓志产生
墓志的产生与墓葬中标志墓主人身份的社会习俗有很大的关系。考古发掘证明,商周时期的墓葬中尚没有发现明确用于说明墓主姓名的铭刻。学者们是根据陪葬的青铜器和器物上的铭文,结合文献记载来推测墓主身份官职。秦汉时期的考古发掘表明,当时已经存在着标志墓中死者身份的志墓风气,但还没有固定的器物。1979年12月,秦始皇陵考古队在临潼县赵背户村发掘修建始皇陵的秦刑徒墓中,发现了18件刻在残瓦上的姓名籍贯刻辞。这批草率刻写在建筑用瓦残片上的铭文记录了建陵死者的籍贯身份与姓名,与后代墓志的作用、埋设方式已十分相近,已经具备了标志墓中死者的性质,有人称它们是最早的墓志。
建国以来,在洛阳地区的基建工程与考古发掘中曾经大量出土东汉刑徒砖。这些砖铭一般都注明死者名籍、身份、卒年月日,有些还加注此为尸骨所在,似为迁葬认尸使用。明徐师曾在《文体明辨》谓墓志:"勒石加盖,埋于圹前三尺之地,以为异时陵谷变迁之防。"刑徒墓砖铭在形制与铭文内容上与后来的石质墓志相去甚远,但是它的埋设目的与后来的石墓志基本相同。