1 儒家思想形成的历史背景
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周朝分为西周(前11世纪中期-前771年)和东周(前771年-前256年)。公元前771年周平王东迁洛邑是东周的开始,东周又分“春秋”(前770年-前476年)和“战国”(前475年-前221年)。春秋时期,周王势力逐渐减弱,诸侯群雄纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸。社会秩序逐渐混乱,贵族传统大崩溃,礼崩乐坏。这一过程正是奴隶制度的瓦解,封建制度建立的时期。
孔子(前551-前479),出生贵族,先主是周朝开国君主商汤,周公旦后人,从小就在周文化的熏陶下长大,对周朝的传统思想和制度极为了解,并继承和发展了周朝的传统思想和礼乐制度,主张以“仁”和“礼”治天下,最后实现天下“大同”的理想。
“礼”指的就是周礼,周朝的典章制度和道德规范。周礼分为礼和乐。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度。“乐”的制度是基于“礼”的,是等级制度运行的形式。周公旦制礼作乐,创建了一整套具体可操作的礼乐制度,包括了饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面,潜移默化地规范人们的行为。
周礼主要运用于周朝的贵族,服务于周朝的宗法制度。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是贵族按照血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,并影响至当代,历经三千多年。
周朝另一个重要思想是孝道思想。孝道最早是从西周初开始的,是取代宗教思想而产生的,是统治者提出的政治主张。之后,孝道与宗法制度相结合,以礼乐的形式表现出来。
由于生产力的发展,诸侯国的实力不断增强,开始变王田为私田,变分封为郡县,政权不断下移,各诸侯国纷纷制定自己的法律,不在服从周王室的号令,各诸侯国、卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍,周礼遭到严重破坏。被孔子称为礼崩乐坏的时代。奴隶制宗法制度日趋瓦解,西周的传统孝道也走向了没落,这个时候孔子登场了。
孔子(前551-前479),出生贵族,先主是周朝开国君主商汤,周公旦后人,从小就在周文化的熏陶下长大,对周朝的传统思想和制度极为了解,并继承和发展了周朝的传统思想和礼乐制度,主张以“仁”和“礼”治天下,最后实现天下“大同”的理想。
“礼”指的就是周礼,周朝的典章制度和道德规范。周礼分为礼和乐。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度。“乐”的制度是基于“礼”的,是等级制度运行的形式。周公旦制礼作乐,创建了一整套具体可操作的礼乐制度,包括了饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面,潜移默化地规范人们的行为。
周礼主要运用于周朝的贵族,服务于周朝的宗法制度。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是贵族按照血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,并影响至当代,历经三千多年。
周朝另一个重要思想是孝道思想。孝道最早是从西周初开始的,是取代宗教思想而产生的,是统治者提出的政治主张。之后,孝道与宗法制度相结合,以礼乐的形式表现出来。
由于生产力的发展,诸侯国的实力不断增强,开始变王田为私田,变分封为郡县,政权不断下移,各诸侯国纷纷制定自己的法律,不在服从周王室的号令,各诸侯国、卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍,周礼遭到严重破坏。被孔子称为礼崩乐坏的时代。奴隶制宗法制度日趋瓦解,西周的传统孝道也走向了没落,这个时候孔子登场了。
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