《天龙八部》中，段誉的后半生是怎样的？
段誉称帝以后，推行无为之治，与把握大理国权力的高氏一族和睦相处。他的后半辈子，除开慕容博尝试再一次搅起风吹雨打，又迅速被挫折以后，再无大事儿产生。最终，段誉在安排好帝位承继和武学承传以外，便在天龙寺出家为僧。这时，大理军区实权仍由高氏控制，段家仅有一些帝位的尊贵和外交关系之权。但是段誉这一人民权利心不重，他感觉只需对大理子民有益处，讲话是否算数都无所谓。
在乔峰从雁门关自杀之后，段誉与虚竹各自，他带着西夏公主送给他的晓蕾及其梅兰菊竹，也有王语嫣木婉清钟灵等一起返回大理，这时他早已接到大理的帝位，是名副其实的大理皇上。他将梅兰菊竹四个女人各自赐予自身的保卫高升泰，巴天石等人之子做老婆，而自身将王语嫣，木婉清，钟灵和晓蕾列入后宫，一时间，段誉志得意满，淡定从容。相比而言，段誉的后宫整体实力毫无疑问要比虚竹强劲，由于虚竹的媳妇西夏公主过度强悍，并且颇具政治头脑，虚竹只能是一个“妻管严”，一切都是小公主作主。
历史上的段正明避位为僧并不是为了更好地与天龙寺诸僧修练“六脉神剑”以退鸠摩智，其实是禅让给了平乱的高升泰。高升泰窃国以后改国号为“大中型”，只当政2年临死前令他的儿子高泰明还政于段正明弟段正淳，小说中则是因段正淳已死，段誉是立即称帝于段正明。因此段正明其实是“前大理国”的亡国之君，而段正淳的大理也被称之为“后大理国”。段氏振兴，封高氏世为国相，一切行政命令皆出其门，中国人称作“高国主”，段氏事实上仅拥转向不足，因此时常发生避位为僧之举。
段誉出家为僧前，曾将大理振兴的期望寄托在他的小孙子段智兴的的身上，因此对他段智兴加倍疼惜和具体指导。段智兴从小生话在爷爷身旁，不仅继承了段誉的善良，武学上都是获得段誉的一些秘授。但是之后伴随着段誉对朝廷的心如死灰，避位为僧，遁入空门后又潜心于佛法，小段智兴不方便打搅爷爷静修，因此此后在武学修为上就只有多依靠自己潜心修炼。
