Question

美国农业带形成原因

Answer 1

问题一：美国的农业带的分布地区和原因 ①乳畜带：
分布在美国东北部五大湖附近，由于气候温凉，热量条件差，不适宜种植粮食农作物，但可以种植多汁牧草。东北部地区人口稠密，经济发达，城市众多，对乳畜产品的需求量大，是乳畜业的主要分布地区。
②小麦区、玉米带：
分布在美国中央大平原，发展商品谷物农业
优越的自然条件：①这里地形平坦开阔，②土壤肥沃、深厚，③气候温和湿润，降水丰富，④密西西比河和五大湖提供充足的水源；
从社会经济方面看，这里：①地广人稀，②交通便利，③机械化水平高；④农业技术先进，农业产量大，商品率高；⑤市场广阔（进20世纪，世界人口猛增，世界农产品市场迅速扩大，粮价大幅度上涨，促进美国农业现代化。）

③棉花带：分布在美国的南部，这里纬度低，热量条件好，为亚热带季风性湿润气候，雨热同期，土壤肥沃适宜棉花的生长。

④畜牧和灌溉农业区：分布在美国西部山区，这里有许多高原、盆地，由于地形闭塞，气候干旱；在中央大平原的西部，由于位于西风的背风坡，又离东部的大洋较远，降水较少。干旱的气候，使农业生产离不开灌溉；草场资源比较丰富，是美国主要的畜牧业区。

问题二：美国农业带里的每一带都主要分布在什么地方，分别有什么方面的原因 乳畜带---分布在五大湖及东北地区，自然条件是气候冷湿适宜牧草生长，土地贫瘠，不宜耕种，适合发展畜牧业。社会条件城市人口集中，畜产品市场广阔。
小麦区---分布在中央大平原的中，北部。北部春小麦，中部冬小麦，由气候决定。发展的自然原因是地势平坦，土壤肥沃，雨热同期，水源充足。
棉花带---分布在南部，大概35°N以南。自然条件是热量充足，无霜期长，春夏降水多，秋季降水少，适宜棉花成熟。社会条件是不利的：因为长期不合理开垦，以导致土壤肥力下降，植棉业已衰落，现在已发展为畜牧业为主的多种作物区。
玉米带---分布在小麦区之间，自然条件是地势低平，土层深厚，气候温和，雨量适中。

问题三：美国农业带分布及其原因是什么？急急急 5分 这个内容很多。比如乳畜带分布在东北部。原因：纬度高气候冷湿，有利于多汁牧草的生长；老工业区，人口多，城市化水平高，需求量大。

问题四：美国农业带形成的主要因素是？ 选择C
这些都是美国农业形成的因素 但是自然条件和经营需求是最主要的因素
美国降水大致为东南向西北递减 温度南部比北部温度条件好 所以分别为亚热带经济作物区 棉花区
混合农业区 玉米区 小麦取 畜牧业等
经营需要 例如五大湖地区的乳畜业 在此地区美国人口密集 满足他们的生活需要

问题五：张三丰活到多少岁？ 这是一高人推算的.你可以看一下,我没算是多少岁.
张三丰生卒年探微
明清两朝文献记载张三丰的生年，的确少得可怜，对于生年问题，只有从张三丰着的《云水集》诗中寻找端倪。《云水集》明清两朝目录家又未著录，现今看到的《云水集》，是康熙末年汪锡龄编纂的《张三丰全集》本和嘉庆、道光间李涵虚的重编本，原本难以觅见，故此作一番考证。
首先看记载《云水集》来源，陆西星云：“张三丰，……子道意、孙鸣鸾、鸣鹤。鸾入明初，迁淮阳。六世孙花谷道人（即鸾嫡孙）与余为方外友，其家有林园之胜，老仙尝至其家，叩以当年轶事，则书云游诗若干首，宝诰数章，丹诀一函，命藏之。花谷每为余言，不胜使人遐想也。”
如果张三丰把己着授于花谷道人，则与史实相违背；张三丰早已飞升，怎能又至其家？陆西星生于正德十五年（1520），卒于万历三十四年（1606），陆与花谷道人为友，年龄恐不相上下，这样，花谷道人最早也不生于成化、弘治时代，怎么也遇不到先祖张三丰；如果张三丰授给其孙或重孙，还符合当时情形。明初张三丰，确实住过淮南王景云的家中，顺便探望其晚辈，也属可能之事。
汪锡龄有《云水集序》云：“三丰先生元明间所作者也，永乐时，胡广等收入《大典》之内，世间少得其本。嘉靖中，诏求方书，仍从《大典》中 出梓行，颁示国师等等。锡龄于康熙五十九年（1794）得此本于扬州书肆，宝而藏之，即花费了相当的时间，阅读了残存《永乐大典》，寻找张三丰的诗，结果无有发现，也许是残卷关系，正如近人李致中所说：《永乐大典》现“仅存帙的百分之三多一点。”不能拿现在残卷来说过去《大典》，无张三丰的诗。那是不正确的，也是武断的。《云水集》不管是家传，还是来自《大典》，但有一点基本完全一致，那就是花谷藏书是也。
关于张三丰生年问题，还是由《云水集》寻求答案，最关键的是《悠悠歌》，北岳作，时至元三十一年（1294）甲午岁也。“悠悠歌，悠悠歌。四十八岁空消磨，人生寿命能几何！1株守恒山十六载，燕赵往来成逝波。到不如携琴剑，整笠蓑，东走蓬莱唱道歌。”从诗情况反映，还未能遇人传至诀，惆怅消磨岁月哀叹。集中还有《上曲》与《恒岳》二诗，有“西望常山只白云”和“结庐仙岭上”。张三丰所谓的北岳恒山，是河北的曲阳县，非山西浑源州之北岳恒山，浑源州之北岳，乃是顺治十七年（1660）由曲阳恒岳，移祀之地。
由此歌之四十八岁，逆朔则知张三丰生于元定宗贵由二年（1247）丁未岁。此时为南宋理宗淳祜七年，金朝已亡十二年了。
《云水集》中另有一首诗，大元至正二十六年（1366）两个暮秋，金台观游魂七日，归来付杨轨山一偈。诗喻元终明始意，盖二十八年，即洪武元年也（1368），偈云：“元气茫茫返太清，又随朱雀下瑶京。剥床七日魂来复，天下齐看日月明。”
张诗作于元末，有一最好旁证，是宝鸡金台观《张三丰遗迹记》之碑，此碑中有张用浣跋诗云：“一自飞升近百春，陵原仙洞已生尘。”（见前）。此碑为天顺六年（1462），往上逆推，恰巧为元至正二十六年，正是九十八年，所以诗有“一自飞升近百春”之句。由此说明《云水集》中有些诗完全可以信赖的。因此，我认为张三丰，至正末游魂，较为可*，也符合史实。
至于文献上记载游魂之事，除元末说外，多数为洪武二十六年（1393）之说。主元末者，为杨仪撰《高坡异纂》，还有王圻撰《续文献通考》，以及贾汉复等修《陕西通志》等文献，主此说者较少。
洪武说，为杨溥的《禅玄显教编》，其次为《大明一统志》、《献征录》中的《张三丰真人传》，还有宝鸡金台观范宗镇所立之碑，《稗史汇编》，以及《明史》等等文献，可谓洋洋大观，究其实都不过沿袭杨溥之说而已。
有些文献，认为张......>>