Question

孔子周游列国的原因

Answer 1

问题一：孔子为什么要周游列国？ 40分 第一是为了实现自己的理想，宣传自己的道德理念；
第二是给他的学生展示自己的机会，使他们有一个好的前程；
第三也是形式所逼，因为在鲁国他呆不住，需要到外国去避难。
仅供参考

问题二：孔子为何周游列国？ 孔子出生时，周室已衰。周天子徒拥虚名，既不能制诸侯，列国诸侯亦常受制于有实力之贵族。列国彼此相争，各国贵族亦常作乱亥于是礼制崩解，传统习俗的规范力量消失，天下遂进入无 *** 状态。孔子面对此一严重的时代问题，遂以重建一普遍秩序为己任。
他认为留在鲁国不可能有什么作为，就领着一批学生离开鲁国到别处去推行他那以礼治国的政治主张去了。
孔子热心政治活动。他周游列国14年，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、楚等国，希望有机会推行他的政治主张。可是，那个时候大国忙着争霸的战争，小国都面临被吞并的危险，整个社会正发生变革。孔子宣传的那一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。大家对他敬而远之，尊敬他却不重用他。他四处碰钉子，最后又回到鲁国。从此，他专心一志在家里编书和教授学生，直到73岁死去。

问题三：孔子为什么要周游列国 孔子以好礼知名于鲁。早年率弟子周游列国，不受重用。晚年闭门修学，不复求仕。著《春秋》，序《书传》、《易》等，主张仁、义、理、智、信。其学说博大精深，被后世称为儒学，尊为圣人。
孔子小时候家里很穷，地位也很低。长大之后，他先在鲁国贵族季孙氏家里当管理仓库的小官，后来又做过管理牲口的小官。此后鲁国多次发生内乱，孔子一直没有得到重用，于是来到齐国。
齐景公向孔子请教如何执政，孔子说：“国君的所作所为要像国君，臣子的所作所为要像臣子，父亲的所作所为要像父亲，儿子的所作所为要像儿子。”
齐景公一听，连声叫好，说：“妙啊！如果国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我也吃不到口！”于是对孔子十分尊重。
齐国的一些大夫妒贤忌能，常常在齐景公面前说孔子的坏话。孔子也都知道这些事情。后来，齐景公对孔子说：“我老了，不能重用您啊。”孔子于是离开齐国，回鲁国去了。
鲁国的政局稍稍稳定之后，51岁的孔子被国君任命为中都县县长。在任期间，他推行礼制教化民众。短短一年时间内，中都县的社会风气发生了显著的变化。孔子因为为政有方，不断得到提拔。后来，55岁的孔子被鲁国国君任为宰相。
孔子上任后，大刀阔斧地进行改革，推行礼制教化。经过孔子的精心治理，鲁国的社会秩序井然有序，甚至出现了路不拾遗的景象。
从别国来到鲁国的客人，用不着求见官府，老百姓见了都会帮他们找好住处，使他们感到如同回到家一样亲切。于是，四面八方的贤人全都仰慕孔子的大名，前来投奔鲁国。
鲁国的强盛，引起了齐国的恐惧，因为齐、鲁两国是邻国，齐国害怕鲁国会威胁齐国的安全。于是，齐国的大臣们想出了一条计策：从国内挑选了80名能歌善舞的美女，让她们身穿华丽优雅的衣服；又挑了120匹骏马，配上耀眼的锦绣绸缎，一起送给鲁国君臣。
鲁定公和贵族大臣十分高兴地接受了这些礼物，整日观舞听乐，吃喝玩乐，把国家大事全都抛到了九霄云外，自然也就疏远了孔子。齐国的目的达到了。
孔子想劝说国君，但国君躲在宫里不肯见他。孔子心知振兴鲁国是没什么希望了，于是带着弟子失望的离开了鲁国，开始周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。
孔子首先来到卫国。卫灵公接见了孔子，并给他在鲁国一样的待遇。孔子十分高兴，踌躇满志地想在卫国实现他“仁政德治”的主张和理想。但平庸的卫灵公对孔子的政治主张丝毫不感兴趣，他给孔子优厚的待遇只是想借孔子这块招牌，炫耀他“招贤纳才”的好名声罢了。
孔子在卫国住了十个多月，从没参与过卫国的政事。这时有人在卫灵公面前说孔子的坏话，诬陷孔子是鲁国为图谋霸占卫国而派来的内应。于是卫灵公派人监视孔子的行动，孔子担心早晚要受到迫害，于是急急忙忙的离开了卫国。
此后孔子又带着学生经过曹国、宋国、郑国，到了陈国。孔子在陈国住了三年，正好碰上晋楚争霸，陈国处在中间，不是遭到楚军进攻，就是受到晋军的讨伐，加上吴国强大后，也侵犯陈国。国无宁日，孔子不得不离开陈国，又来到卫国。
有一天，卫灵公正在和孔子谈话，天上忽然飞过一群大雁。卫灵公只顾仰头看飞雁，不理孔子了。孔子知道卫灵公不会重用自己，于是又回到陈国。不久，孔子又从陈国到了蔡国。
孔子不断地向各国宣扬他“仁政德治”的政治主张，结果四处碰壁，甚至有几次因为得罪了贵族大臣，差点丢了性命，但孔子的意志非但没有消沉下去，反而更加坚定。
孔子到了蔡国的第三年，吴国攻打陈国，楚国派兵援救陈国。楚昭王听说孔子住在陈国和蔡国之间，就派人......>>

问题四：孔子周游列国的主要内容 公元前497年，阳春三月，春光明媚。这本是个充满希望的季节，孔子却不得不离开生他养他的父母之邦。为了保持自己清高的人格，也为了寻求新的从政机会，于是沂水清波濯吾缨，浩歌一曲伊人行。在众弟子的簇拥下，疲马凋车，孔子开始了为期14年周游列国的生涯。对鲁国，他一往情深，对它也充满希望，他曾说：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”（《雍也》）“道”指“天下有道”的西周时代。他认为鲁国比齐国好，只要稍事变革，就可以上拟于太平盛世的西周。在数年为政生涯中，他倾注了自己全部的热忱，希望在鲁国重致太平，复兴周公之业。
即使不能为政，在鲁国隐居也是一件乐事。那沂水的清波，舞零台的清风，还有二三同道，都深深地令他流连忘返。从前不用于齐，他捞起正在锅里煮著的米，头也不回就毅然决然地离开了（“接淅而行”）；现在，同样是不用于鲁，当他离开时，却行道迟迟，一步三回头。在鲁国的边境上还住了三天，以示对父母之邦的眷念。
孔子一行出境的第一站是卫国。卫国是周公弟弟卫康叔的封国，孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。”也具有“一变至道”的优点。历史上，卫国位于鲁国之西，当时都于帝丘（河南濮阳）。历史上卫国曾是拥有“带甲之士八万”的强国，但进入春秋，也是每况愈下。卫灵公在位时，由于用人得当，政局稳定，民物殷阜，倒还有点太平景象。孔子一踏入卫国领土，便被那里熙熙攘攘的人群吸引往了，就此阐发了一番“庶、富、教”的政治理论。
《论语》说：子适卫，冉有仆（驾车）。子曰：“庶（人口稠密）矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰： “教之。”（《子路》）
来到帝丘，卫灵公给孔子很高的礼遇，让他享受上卿之禄。但是卫灵公并不是大有作为之君，他优待孔子不过出于“爱贤”美名，并不真是对孔子的学说感兴趣。孔子重礼轻刑，他却问战阵之事；孔子轻视女人，他那妖冶 *** 的南后却招见孔子；特别让孔子难受的是灵公与南后和太监坐首车，让孔子乘次车，招摇过市。孔子对他也只有失望，于是再申“吾未见好德如好色”之叹。但相比之下，在孔子访问的大小国君中，卫灵公对孔子最优惠，因此，当孔子在别国不利时，总是回到卫国，卫国算是给孔子温暖最多的国家，他在那里几进几出，呆的时间也最长。
除卫国外，孔子还到过匡、蒲、陈、曹、郑、蔡、楚等国家和地区，拜见过大小封君70余人。但是境遇都不理想，有时甚至十分狼狈，十分危险。
刚从卫国出来，到达匡邑，孔子被匡人当成阳虎围了起来。阳虎曾侵略匡人，孔子又长得有些像他，李代桃僵，真是哭笑不得。刚从匡邑解围出来，到了蒲邑，又被蒲人围住，幸弟子力战，杀条血路脱离险境。孔子又去曹，曹国不容；遂往宋，刚在一棵树下演礼，宋国权臣桓囗因从前孔子批评过他，赶来把树拔倒，表示不欢迎。匆匆跑到郑国，弟子逃散，行李落拓，独自一人立于东门之外。子贡四处打听，有人告诉说：“东门外有个人，两腮像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产。腰以下像禹。然而更像落拓潦倒的丧家之大。”言下之意，是说孔子以古贤圣人相标榜，却无人赏识，落得个丧家之大的下场。又到陈国，陈囗公向孔子问了很多典故，对博学的孔子非常赞赏。无奈陈国国小力弱，正被吴楚等大国侵凌分割。孔子的学说只合在和平时期讲讲礼让，摆摆礼容，通过教育来激发人们的向善好仁之心，对这个金戈铁马的场面，却无能为力。因此，他给此行立下的信条是；“危邦不入，乱邦莫居。”
（《泰伯》）这个风雨飘摇的陈国，当然不是久留之地，遂南向蔡国进发。方至陈蔡之间，孔子又被一伙人围了起来，一连七日，粮草罄尽，从者大病，莫能兴起。最后得楚昭王帮助，才脱离困境。楚昭王召请孔子，欲以书社之地封孔子，......>>

问题五：孔子周游列国的主要目的是什么？结果怎样？为什么？ 因为他想宣传自己的主张．希望君主能施以仁政，不要战争．但那个时候正是春秋时期，各国多想能拥有更多的土地，只有进行战争．所以不可能听他的 ,孔子的政治主张当时显得很迂腐。
当时是战争频繁的时期，大国欺负小国，小国要发展自强。孔子却要先行礼仪，感化他人，是无法行得通的。
当时各国急于要加强军事和经济，孔子却要先搞思想教育，要大家循规蹈矩。
孔子也确实对军事和经济不懂。不明白生产关系如何调整、财政税赋如何整顿、军队如何训练。与管子相比，差距是十分大的。

问题六：为什么孔子的弟子心甘情愿跟着他周游列国 孔子的思想归纳起来就是：仁＂，他的弟子们以此作为自己的信仰和人生准则，并孜孜以求。追随孔子更能实现自己的人生理想。
孔子其人有伟大的人格和个人感召力，能凝聚人心，是弟子们的精神领袖，弟子们愿意追随他。