Question

贾宝玉是个什么样的人?

Answer 1

在红楼梦中贾宝玉是个什么样的人？
贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原亥。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读《四书》《五经》，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉到底是个什么样的人？
1、贾宝玉摒弃功名利禄。 儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。 然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。 2、贾宝玉轻视封建纲常和秩序。 曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。 但在曹雪芹塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。 3、贾宝玉百般体贴女儿。 贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求。在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。 贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。” 4、贾宝玉追求自由和自主婚姻。 贾宝玉反对以往封建家族的包办婚姻，自主追求自己的恋爱。虽然最后失败了，但是美丽的爱情故事依旧在人们心中流传。 贾宝玉与林黛玉婚姻的失败不仅是他们个人的失败，更深刻的反映出封建礼教对人性的束缚。 5、执著“意淫”。 贾宝玉与很多女子都有暧昧关系，当然他心里挚爱是林妹妹，那是另话。 6、贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位。 中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。 爱美一向是女人的专利，男人爱美会被看作“女孩儿气”，受到轻蔑。但贾宝玉却喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中贾宝玉第一次出场的外貌描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”活脱脱一个阴柔的样版。至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极至。 7、宝玉反叛了男性友谊的“君子之交” 。 在传统社会性别角色下，男人间深刻的友谊受到抑制。儒家文化讲究“君子之交淡如水”。 以男人解放理念来考察，这种对男性间亲密情谊的回避根源在于男人的阳刚形象，男人被认为应该是坚强无比的，是可以独自承担一切重轭的。而温情脉脉、甜甜蜜蜜、亲密无间的交往，会使男人显得太“多情”，有损男人的“硬汉”形象，因此像女性之间那样的亲暱友情在男人世界是被禁止的。此外，男人间的距离还导源于“同性恋恐惧症”，即担心男性间交往过密会被别人认为是同性恋伴侣。 而贾宝玉从来便没有想要扮演“硬汉”，他对这一男性理想形象进行了颠覆，同时也颠覆了同性恋恐惧。
贾宝玉是个怎么样的人
贾宝玉是一个对封建正统思想的不满和反抗精神,追求自由的人 。

“不通世务”“伯读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”，自然被封建统治阶级视为大逆不道的人，说他“行为偏僻性乖张”，然而，这正是贾宝玉的可贵之处。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求，去“通世务”“读文章”，也不安于封建统治者规定的本份，既“偏僻”，又“乖张”，所以，在常人眼中，贾宝玉既“无能”，又“不肖”，而且天下第一。其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神

贾宝玉是一个什么样的人？
我有一次偶与朋友聊天，朋友问：你觉得我不假思索地说：我认为他是一个很无力的人。——这是我对宝玉的一贯印象。 我小时候看哥哥姐姐们谈恋爱，他们说，你要嫁别人了，我就做和尚去；你要娶了别人，我就做尼姑。我一时听了，好生地向往。那个时候我刚刚知道《红楼梦》，这句话是哥哥姐姐们跟贾宝玉学的。那时的贾宝玉在我心中是一个情圣。 及至看了书，我才知道，宝玉不过是一个无力的人。他说的话也只能做到当和尚去，除此之外就是理理妆；换换裙；瞒瞒赃……‘家里钱多也不归他使’，他还能做什么呢？ 金钏之死，宝玉有着不可推卸的责任。然而他闯了祸，却一溜烟的跑了。金钏为此挨了打，受到辱骂，我以为他至少要滚入妈妈的怀里撒撒娇，说我错了，下会子不敢了，饶过孩儿和金钏儿吧。这个做起来似乎不难，王夫人不是贾政。 睛雯之死，他也完全有理由站出来替晴雯辩白，晴雯只除生的比别人略好些，口角爽利些，还有什么大错？可是宝玉明知道晴雯‘这一去，是一盆才刚抽出嫩箭来的兰花送到猪窝里去一般。况又是一身重病，里头一肚子的闷气。她又没有亲爷热娘，只有一个醉泥鳅姑舅哥哥。她这一去，一时也不惯的，哪里还等得几日？知道还能见她一面两面不能了！’可是他也只是悄悄探望了一回，晴雯的情形他也尽知了，可是他还是不作为。 白白送了两个花季少女的命，宝玉也只能作到‘摄土为香’‘芙蓉诔’了。 宝玉是一个难懂的人，这个‘难懂’连贾母也解不过来，我也难懂。女孩儿中也只有黛玉知他懂他把他引为知已。宝玉对黛玉在情感上体帖心意，在生活上入微细致。但是对婚姻大事，仍然是无所作为。可以做到的事却没有做，不是无能而是无力了。呆霸王够无能的，可是他有把子蛮力，他的媳妇都是自己看上的，任谁不同意都不成。无能还是无力，我也糊涂了！ 宝玉又是一个‘爱博而心劳’的人，他整日在女孩子堆里‘翩翩粉蝶花间舞’。他说‘趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死得得时了。’“识分定情悟梨香院”他才知‘昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人得各人的眼泪罢了。’自此专情于黛玉。 他认为‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男人，便觉浊臭逼人’。‘最厌峨冠礼服、贺吊往还’这些俗务，‘最不喜务正’，常常‘毁僧谤道，调脂弄粉。’湘云曾劝‘你就不愿读书去考举人进士的，也该常会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲学些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。……’宝玉听了立马翻脸。他跟探春说：‘我常劝你，总别听那些俗语，想那些俗事，只管安富尊荣才是。’ 宝玉如此这般不思进取，无所作为，却是为何？看看宝玉身边的那些个浊臭逼人的男人：好色的贾赦，荒淫的贾珍、 *** 的贾蓉、下流的贾琏、迂腐的贾政、还有恶少薛蟠、丧尽天良的贾雨村等，柳湘莲说“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”在这些臭男人们大行其道的主流社会里，是宝玉所不屑且耻于与他们为伍的罢。 宝玉并非无才，也并非不喜读书，他只是不喜读‘仕途经济’的书。也不是不愿‘贺吊往还’，只是不愿虚套‘应酬世务’。其实那个世道哪里需要什么真正的学问，只需‘世事洞明’‘人情练达’便可以混迹于‘江湖’了。贾赦说：‘咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时，就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来’。贾赦对心术不正的贾环大加称赞，言称‘将来这世袭的前程，定跑不了你袭呢。’虽是气话，但贾环之流这样的‘适者’的确更容易在这样的世道里‘生存’。在......
贾宝玉是什么样的人
贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。
贾宝玉性格特点是什么？宝玉是个什么样的人
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！

宝玉性格具有多重性：

（1））在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”

在封建社会，男子以仕途经济作为自己扬名立望的途径，然而宝玉偏偏不爱仕途经济，而认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，特别是他爱的人，偏偏没有结果；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。尽管家里人逼着他去做这些事，他仍然坚持着不去做。

（2)宝玉有了初步的民主思想

宝玉主张男女平等，热爱女性、尊重女性、崇拜女性，敢于冲破封建社会的条例，与黛玉自由恋爱，与父亲作对；

（3）以男人解放思想为基点看，贾宝玉具有阶级与社会性别角色的双重叛逆性

他主张男女平等，贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求。

（4）贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位。他喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极致。那一段“宝玉葬花”更是“女性味儿”十足。

（5）宝玉“多情”与“泛爱”

（6）敢于挑战封建社会，但还是幼稚，有时还是畏惧。
贾宝玉到底是个什么样的男人？
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻廕子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉是个什么样的人
贾宝玉相貌出众，不以世俗标准为生活准则。他出场时，小说曾以林黛玉的视角描写他：“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段 *** ，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。他曾说“女孩都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，讨厌男人，与林黛玉的爱情是世间少有的纯爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，没有善恶美丑的划分。
贾宝玉性格特点是什么？宝玉是个什么样的人
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！宝玉性格具有多重性：（1））在封建统治阶级眼里，贾宝玉是一个“混世魔王”、“孽根祸胎” 在封建社会，男子以仕途经济作为自己扬名立望的途径，然而宝玉偏偏不爱仕途经济，而认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，特别是他爱的人，偏偏没有结果；他不愿结的姻缘，偏偏要他结。尽管家里人逼着他去做这些事，他仍然坚持着不去做。（2)宝玉有了初步的民主思想宝玉主张男女平等，热爱女性、尊重女性、崇拜女性，敢于冲破封建社会的条例，与黛玉自由恋爱，与父亲作对；（3）以男人解放思想为基点看，贾宝玉具有阶级与社会性别角色的双重叛逆性他主张男女平等，贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求。（4）贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位。他喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极致。那一段“宝玉葬花”更是“女性味儿”十足。（5）宝玉“多情”与“泛爱” （6）敢于挑战封建社会，但还是幼稚，有时还是畏惧。
贾宝玉是个什么样的人呢？
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻廕子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。