易经该怎么学？
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一、入门
兴趣是最好的老师。可以通过以下的视频、书籍、闲话等入门。
1、曾仕强教授的《易经的智慧》（只需要看前10节课的，后面解析六十四卦的部分不要去看，会把你带偏的。）
2、南怀瑾先生的《易经杂说》 （很好的入门书籍，点到即止，但又确实面面俱到。）
3、网上找的熊逸的《周易江湖》（好像叫这个，记不清楚，寓教于乐，不错的一篇闲话）
学完这些之后，应该就学会这些名词了：爻、卦、易、象、数、理等。接下来就是要靠悟性。悟什么呢？先天八卦图和后天八卦图。先天八卦图，悟“为什么”；后天八卦图，悟“是什么”。这个悟，只能靠自己去琢磨，别人谁也没法帮你。
4、 《十翼》
悟完之后，大概会朦朦胧胧建立了一点易象思维。趁热打铁，强化和牢固易象思维。《十翼》去读去感悟，多问问为什么，而不是记忆是什么。最后的效果，就是建立起万事万物均在八卦之中的易象思维。然后在实践中践行之，感悟之。
5、《周易》卦爻辞
有了易象思维之后，适当的去读一读《周易》的卦辞和爻辞，读不懂没关系的。到了这里就是一个瓶颈期，很多人因为好奇、认死理，非要把一本《周易》读出个子丑寅卯来，从此深陷此坑，爬不出来了。其实，大大方方地承认，这句卦（爻）辞我没读懂，又有什么关系呢？小孩子读《三字经》，他能明白其中的具体含义吗？
二、进阶
如果说入门纯属靠一腔热血、满怀兴趣穗粗码的话，那么进阶就需要依靠术了。
6、大衍之占
通过学习这门春秋时期的占术，继续感悟。悟什么呢？最初级，通过易象来感悟吉凶悔吝，也就是通过观察卦象，分析这个是大吉呢、还是小凶、还猜哪是悔吝？接下来，看《左传》和《国语》上的蓍例，情景代人，假如我来解析这个“某卦之某卦”，我会说出什么样的话来？书上的卜者为什么要这样说？最高级，悟《周易》的卦辞和爻辞为什么要这样写？如果是我来写，该写什么？在这个过程中强化和巩固易象思维。
7、十二月卦
通过学习汉代孟喜的十二月卦，感悟其中的阴阳消息之理。凳答悟到最后，就好像这个图是从我内心自然而然地生发出来地，而不是别人强制灌输给我的知识。在这个过程中，继续加深对后天八卦图的理解。
8、十六卦变
通过学习汉代京房的八个基本卦的十六卦变，感悟卦变的道理。
9、八卦纳甲
学习八卦纳甲，如果想学习六壬，这一部分是没法跳过的。多问问为什么，这样纳甲蕴含了什么道理？而不是死记硬背纳甲是什么。
10、梅花易数
《梅花易数》虽然是托邵雍之名而作，但浅显易懂，通过它可以感悟先天八卦图的妙处。这本书中的“三应十要”部分，有不少梅花易的大师，认为此章节才是梅花易的精髓所在，但是在我看来，不必深究。
三、高级
11、周易尚氏学
如果想学习古人的易象思维，也就是八卦在古人眼中，分别能代表什么，那么这本书值得好好花时间去读。尚秉和老先生潜心研究《焦氏易林》，以清人的视角给后学易者提供的一本书。
12、《增删卜易》和《卜筮正宗》
这两本书就是具体的占卜书籍了，大致翻阅，了解如何装卦、断卦的原理即可，后续的例子没必要深入研究，除非你想成为专业的占卜大师。
13、《皇极经世》
这本书绝对是诸类易学书籍中的翘楚！读懂了，任何的文字都是废话；没读懂，任何的文字都是在说天书。鄙人钻研这本书大约有半年之久，应该算是深有体会的了。也正是由于读完了这本书，我才感觉在学易的道路上好像是打开了任督二脉，一通皆通，触类旁通。真的是有那种登临泰山，一览众山小的喜悦心情。整个易学史上，按我的理解，唯有伏羲、文王、邵子三人而已。
四、结论
前面这么多答案，很多都是要求背诵的。其实在我看来，学易的道路非常简单：其一，博览群书，但不唯书本论。有些人学易经，就喜欢抱着一本《周易》读来读去，号称读经第多少多少遍。这就叫易道穷矣。要用包容的心态来看待所有关于易的书籍，边读边问自己，为什么？书上为什么要这么说？在不断的为什么提问中感悟易理。因而，觉得书上说的有道理的，“于我心有戚戚焉”，觉得书上说的没道理的，不妨一笑置之。其二，在实践中感悟易理。在生活中，在点点滴滴中，感悟先哲的智慧。其三，善于忘记。能记住的，要求背诵的，那都叫做知识，而不是易。知识靠点点滴滴的积累，而易理需要悟性慢慢琢磨。易就是一本无字天书，无需记住一个文字。但翻到某本书的某个段落，你又能快速地通过易理，解释清楚书上为什么要这样说（《周易》除外，如果哪位大神号称能无障碍读懂《周易》，请远离之。）
兴趣是最好的老师。可以通过以下的视频、书籍、闲话等入门。
1、曾仕强教授的《易经的智慧》（只需要看前10节课的，后面解析六十四卦的部分不要去看，会把你带偏的。）
2、南怀瑾先生的《易经杂说》 （很好的入门书籍，点到即止，但又确实面面俱到。）
3、网上找的熊逸的《周易江湖》（好像叫这个，记不清楚，寓教于乐，不错的一篇闲话）
学完这些之后，应该就学会这些名词了：爻、卦、易、象、数、理等。接下来就是要靠悟性。悟什么呢？先天八卦图和后天八卦图。先天八卦图，悟“为什么”；后天八卦图，悟“是什么”。这个悟，只能靠自己去琢磨，别人谁也没法帮你。
4、 《十翼》
悟完之后，大概会朦朦胧胧建立了一点易象思维。趁热打铁，强化和牢固易象思维。《十翼》去读去感悟，多问问为什么，而不是记忆是什么。最后的效果，就是建立起万事万物均在八卦之中的易象思维。然后在实践中践行之，感悟之。
5、《周易》卦爻辞
有了易象思维之后，适当的去读一读《周易》的卦辞和爻辞，读不懂没关系的。到了这里就是一个瓶颈期，很多人因为好奇、认死理，非要把一本《周易》读出个子丑寅卯来，从此深陷此坑，爬不出来了。其实，大大方方地承认，这句卦（爻）辞我没读懂，又有什么关系呢？小孩子读《三字经》，他能明白其中的具体含义吗？
二、进阶
如果说入门纯属靠一腔热血、满怀兴趣穗粗码的话，那么进阶就需要依靠术了。
6、大衍之占
通过学习这门春秋时期的占术，继续感悟。悟什么呢？最初级，通过易象来感悟吉凶悔吝，也就是通过观察卦象，分析这个是大吉呢、还是小凶、还猜哪是悔吝？接下来，看《左传》和《国语》上的蓍例，情景代人，假如我来解析这个“某卦之某卦”，我会说出什么样的话来？书上的卜者为什么要这样说？最高级，悟《周易》的卦辞和爻辞为什么要这样写？如果是我来写，该写什么？在这个过程中强化和巩固易象思维。
7、十二月卦
通过学习汉代孟喜的十二月卦，感悟其中的阴阳消息之理。凳答悟到最后，就好像这个图是从我内心自然而然地生发出来地，而不是别人强制灌输给我的知识。在这个过程中，继续加深对后天八卦图的理解。
8、十六卦变
通过学习汉代京房的八个基本卦的十六卦变，感悟卦变的道理。
9、八卦纳甲
学习八卦纳甲，如果想学习六壬，这一部分是没法跳过的。多问问为什么，这样纳甲蕴含了什么道理？而不是死记硬背纳甲是什么。
10、梅花易数
《梅花易数》虽然是托邵雍之名而作，但浅显易懂，通过它可以感悟先天八卦图的妙处。这本书中的“三应十要”部分，有不少梅花易的大师，认为此章节才是梅花易的精髓所在，但是在我看来，不必深究。
三、高级
11、周易尚氏学
如果想学习古人的易象思维，也就是八卦在古人眼中，分别能代表什么，那么这本书值得好好花时间去读。尚秉和老先生潜心研究《焦氏易林》，以清人的视角给后学易者提供的一本书。
12、《增删卜易》和《卜筮正宗》
这两本书就是具体的占卜书籍了，大致翻阅，了解如何装卦、断卦的原理即可，后续的例子没必要深入研究，除非你想成为专业的占卜大师。
13、《皇极经世》
这本书绝对是诸类易学书籍中的翘楚！读懂了，任何的文字都是废话；没读懂，任何的文字都是在说天书。鄙人钻研这本书大约有半年之久，应该算是深有体会的了。也正是由于读完了这本书，我才感觉在学易的道路上好像是打开了任督二脉，一通皆通，触类旁通。真的是有那种登临泰山，一览众山小的喜悦心情。整个易学史上，按我的理解，唯有伏羲、文王、邵子三人而已。
四、结论
前面这么多答案，很多都是要求背诵的。其实在我看来，学易的道路非常简单：其一，博览群书，但不唯书本论。有些人学易经，就喜欢抱着一本《周易》读来读去，号称读经第多少多少遍。这就叫易道穷矣。要用包容的心态来看待所有关于易的书籍，边读边问自己，为什么？书上为什么要这么说？在不断的为什么提问中感悟易理。因而，觉得书上说的有道理的，“于我心有戚戚焉”，觉得书上说的没道理的，不妨一笑置之。其二，在实践中感悟易理。在生活中，在点点滴滴中，感悟先哲的智慧。其三，善于忘记。能记住的，要求背诵的，那都叫做知识，而不是易。知识靠点点滴滴的积累，而易理需要悟性慢慢琢磨。易就是一本无字天书，无需记住一个文字。但翻到某本书的某个段落，你又能快速地通过易理，解释清楚书上为什么要这样说（《周易》除外，如果哪位大神号称能无障碍读懂《周易》，请远离之。）
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