祥林嫂外貌描写作文
1. 谈祥林嫂的肖像描写 急~~~~`
祥林嫂的面部表情一般是麻木的，她对四老爷和太太是惧怕的，所以在他们面前，祥林嫂是低眉顺眼，并且会显得弱小懦弱，不敢言语的。做着一直写祥林嫂的眼睛是因为眼睛是心灵的窗口，她的眼睛没神是为了表达旧社会对妇女（特别像祥林嫂）的压迫，迫害等不公平现象。
祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。是旧中国农村劳动妇女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。
她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。
另有同名越剧、中国电影（上海电影制片厂摄制于1978年）与评剧。
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悲剧成因
祥林嫂的死，到底要归因于什么？简单归结于“冻死”“饿死”这样的说法显然是不可取的（即使这的确是实际上最有可能的原因）。这样的说法太过片面，并没有涉及到作者所真正想通过此作品传达的思想深度。
首先，祥林嫂不是被柳 *** 死的。柳妈只不过是她死亡的一个催化剂而已，柳妈只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲剧的根本原因。但是，柳妈让祥林嫂去捐门槛之后，大家对祥林嫂的态度却没有变，这使得祥林嫂的心再一次受到了严重的打击，从而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被鲁四老爷逼死的。就算没有鲁四老爷，也会有张四e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431356665老爷或者是王四老爷逼死祥林嫂的。鲁四老爷只是受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不幸之人。但是，鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
综合以上结论得出，旧时代的封建思想才是造成祥林嫂死亡的重大原因。正是因为受到了封建思想的影响，大家才会认为祥林嫂有“克夫”之相，才会把被拐卖的罪过强行推给祥林嫂，才会认为祥林嫂的改嫁是个罪过。
高中的课文中说道，祥林嫂是因为穷死的。这样的说法更不为准确。祥林嫂悲剧的根本原因应该归结于以下两个方面：一是封建思想的影响，第二就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。这正好也和作者想要“唤醒铁屋中沉睡的人们”的意图相切合。
参考资料来源：百度百科-祥林嫂
2. 祥林嫂动作描写及外貌描写
外貌：一共有三次。按结构来说的话，第一次在第一节，描写的是祥林嫂临死前的肖像。第二次是写她初来鲁镇的时候，第三次是写她再来鲁镇时。再来鲁镇之时与初来鲁镇并无太大的变化，“只是脸上失了血色”；而临死前“我”见她时，“已全然不像一个四十上下的人，”“五年前花白的头发即今已经全白”……，而且，“手提一个竹篮，内中一个破碗，空的。”……“她已经纯乎一个乞丐了”。
动作：在《祝福》中14次写到样林嫂的眼睛，而每一次眼神的变化，都透露出人物当时 的 心理和性格的变化
3. 高中必修三语文第二课祝福中对祥林嫂肖像描写的续写
《祝福》一文中曾四次对祥林嫂的肖像进行刻画，让我们一起来看看这些描写的文字： 祥林嫂初来鲁镇时：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”
通过这几句的外貌描写，我们可以看出祥林嫂是一个年轻的寡妇，生活虽贫困，但身体健康，手脚壮大，有较强的劳动能力，红润的脸颊显示了她青春的活力。 祥林嫂第二次来到鲁镇：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到 *** ，极度悲伤，作者通过白描的手法，对比显示人物内心的痛苦和悲哀，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。 祥林嫂在捐过门槛后插手祝福却遭拒绝后，对其第三次肖像描写：“脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。
……第二天，不但眼睛窈陷下去。连精神也更不济了。
……也总是惴惴的……否则呆坐着，直是一个木偶人。”祥林嫂早早地尝尽人世的辛酸，饱受痛苦的折磨，被封建礼教榨干了生命的全部。
临死之前的肖像描写：“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这个形象鲜明独特，极具个性化，人们的脑海里不由得会浮现出凄苦的乞丐形象，祥林嫂饱经沧桑的心灵在封建礼教的残酷摧残下，早已经不对人世抱有希望，精神极度的麻木，让她连痛苦都感觉不到，如同行尸走肉般苟活在世上，在人们眼中，她仅仅是个“物”的存在而已。
四幅肖像画浓缩地反映了祥林嫂命运变化的几 *** 折，勾画出她悲苦的人生轨迹，即年轻守寡，外逃帮工，被婆家逼卖；再嫁再寡，丧夫失子，大伯收屋，重到鲁家；捐了门槛，仍被判为罪人；被鲁四赶出，沦为乞丐，祥林嫂在封建礼教的迫害下，历尽种种悲惨的遭遇后身心麻木，最终被迫绝望而死。作者通过对祥林嫂肖像的刻画生动的体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而也是印记了祥林嫂悲惨一生的足迹。
4. 老舍的《祥林嫂》里的描写人物外貌的片段
祥林嫂：“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了.”“我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物.她一手提着竹篮.内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了.”。
5. 鲁迅描写的祥林嫂30字左右的那片文章（文章名字我忘了）
祝福，鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂外貌的三次描写可谓精彩至极，惟妙惟肖，形神兼备。精彩表现在以下几个方面：
一 、三次外貌描写从纵的角度来说形成了对比，体现了祥林嫂所受的摧残程度在一步步地加深，同时也表明她在一步步地走向精神崩溃的边沿。
二、在三次肖像描写中着重对祥林嫂的眼睛进行了描写，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，这正印证了鲁迅曾说的一句话“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”（《我是怎样做起小说来》）。她初到鲁镇做工时“顺着眼”，表现她安分耐劳的特点，再到鲁镇虽然仍“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这正是她在人生道路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后“我”在河边遇见祥林嫂时，只见她“……眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物”。这表明她在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。及至当向“我”发问时，“那没有精采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是在长期的痛苦的思索中，她所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望，以免除死后更大的苦痛与恐怖。
三、按情节来算的第三次外貌描写（课文第一部分处）精彩绝妙。这表现在以下三点：
1、这次外貌描写巧妙地运用了对比———“五年前的花白的头发，即今已经全白”，五年前的祥林嫂“脸色青黄”，而“今”的她“脸上瘦削不堪，黄中带黑”。
2、在这次外貌描写中将直接描写和“我”的感受相结合。如：直接地描写有头发“即今已经全白”，“脸上瘦削不堪，黄中带黑”；“我”的感受是“全不象四十岁上下的人”，“仿佛是木刻似的”；“还可以表示她是一个活物”等。
3、这次外貌描写对祥林嫂所具有的“财物”的描写也非常精彩：“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拉着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”。这其中的一个“空的”“破碗”表明她已经贫穷到连一个完好的碗都没有的地步了；“比她更长的竹竿”表明她已被封建礼教思想压垮，直不起腰，佝偻着身子，因此，竹竿显得“比她更长”；“下端开了裂”表明她已不堪重负封建礼教对她的压力和自身的体重，而将整个身子的重量和封建礼教对她的压力全部压在了竹竿上，故竹竿的“下端开裂”。
这三点是作者对“我”在河边遇见的祥林嫂的多角度、多层次的肖像描写，采用了对比的写法，还用了调动“我”的观察力、心理感受力和描述主人公所具有的“财物”让读者想象的写法，这真可谓尽善尽美地画出了祥林嫂的形和神，表明她已经到了穷途末路的地步。
总之，这是多么精彩而绝妙的外貌描写，细细品味和鉴赏，真可谓惟妙惟肖，形神兼备。
6. 祝福中我遇到祥林嫂时对祥林嫂的外貌描写有哪些
一、文中的三次肖像描写顺序调整
鲁迅在《祝福》这篇小说当中采用了倒叙的手法，以“我”回到多年未归的鲁镇后遇到了风烛残年的祥林嫂e799bee5baa6e78988e69d8331333433626562开头，在此文中第一次对祥林嫂的外貌进行了细致的刻画和描写，接着以第二天得知祥林嫂的死讯为结果，便开始重头写祥林嫂来到鲁镇之后的故事，祥林嫂先后两次来到鲁镇，各有一次肖像描写。本文按照祥林嫂在鲁镇生活时间的先后为序将原文中出现的三次肖像描写进行了调整，主要是以下三次：
1、祥林嫂初次来到鲁镇：
“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的”、“是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”
这时的祥林嫂年轻有力，吃苦耐劳，精力旺盛，精神还算比较振奋。
2、祥林嫂再次变成寡妇来到鲁镇：
“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”
着装与旧时相同，不同的是此时的祥林嫂精神上已经受到了重创，干活也没有之前利索。
3、“我”回到鲁镇后见到的临死前的祥林嫂：
“之前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”
“我”所见到的祥林嫂已经近乎一个乞丐，劳动能力尽失，她面容枯槁，精神萎靡。
