红楼梦的原名是什么
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问题一:红楼梦的原名是什么? 《红楼梦》原名《石头记》,另有《金陵十二钗》等名。
红楼梦还是石头记据甲戌“楔子”所记,共有5个题名,最初名为《石头记》,后因空空道人更名“情僧”,所以把它改作《情僧录》,不久,吴玉峰将之命名为《红楼梦》,东鲁孔梅溪又给予《风月宝鉴》之名,后来曹雪芹更名为《金陵十二钗》。不久,甲戌年间,脂砚斋抄阅再评,复其旧名《石头记》。面对这5个似乎连作者也无可无不可的书名,我们自然无法启曹先生于九泉,问个明白。但通过对文本意蕴的正确解读以及在传播中读者的认同程度的分析,我们还是可以作出无愧于作品书名的选择的。 其实,曹雪芹在作品开篇“楔子”中对自己作品的总体走势已有交待,即“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”。空空道人所悟的这16字带纲张目,涵盖全书的思想,并制约整个情节发生、发展和归宿。这16字是作者特意开启的解读其天才著作的一扇天窗,浓缩了作者在“大彻大悟”后对人生历程的哲理思辨。 在历经家族由盛转衰、大悲大喜的多次变故后,曹雪芹对社会、人生有了极其深刻的体悟,为了全面深入地反映其对人生、大千世界乃至宇宙起源的沉痛思考,作者为小说设计了一个由“空”、“色”、“情”3个子世界建构起来的多层次、全方位的立体世界。其中勾勒的全部人物、事件和整个情节都以“空的世界”为起点和归宿;以“色的世界”为基础;以“情的世界”为中心。 据此解说,在这一“立体世界”中,“空的世界”位处最高层面,具体包括作品前5回中描写的独具意义的3个神话(即“无才补天”、“太虚幻境”以及“木石前盟”),并由此衍生出“色”和“情”这两个子世界。作者对这一世界着墨最吝,但其蕴含却最厚。“色的世界”处于基础层面,对这一世界的刻画摹写构成了作品的物质内容,也由此筑成“情的世界”―――大观园中曲折生动的故事情节的现实基础,具体包括荣、宁二府家族中的日常生活和贾府之外宏观背景下的封建末世的社会生活。“情的世界”位处作品的中心,是作者倾力描写的第三个子世界,它寄生于“色的世界”却又超越其上,是天国里的“太虚幻境”在人间的重现,是宝玉、黛玉等少男少女们的伊甸园。作者对这一世界的人物和事件的描写凝成了全书的核心,也是作品最富艺术魅力之所在。人生源于空幻而归为空幻,由此形成了“因空见色”到“自色悟空”的大循环;而小说之所以给古今中外的读者历久不衰的巨大魅力,却是由于作者的浓墨重彩摹写了人生“由色生情,传情入色”的小循环。而对“空的世界”的玄想,一般读者或因对人生的了悟没有作者的切肤之感,或因无心关注更高的哲学思考,多少辜负了作者言说“空的世界”的良苦,以至于有“都云作者痴,谁解其中味”的慨叹。从以上的解读中我们不难看出,作者在对小说总体构思的交待中,援用的虽是佛教用语,但其思想底蕴凸现的乃是我国的老庄道家哲学文化。作者在“经历过一番梦幻后”,作为社会人生的“彻悟者”,认为“色”、“情”世界的一切,包括人生的悲欢离合、兴衰际遇、爱恨情仇都是空幻的,并由此参禅出其中的“玄机”:人生自彼岸到此岸,再经此岸达彼岸的整个历程恰如红楼一梦,一切皆指向终极的虚“空”,只不过“落了片白茫茫大地真干净”! 这一解说可以说给我们提供一个很好的解读视角,如果我们由此而得出“梦”则“空”,“空”则“梦”的结论,应该不会引起多大的异议。 再回到这5个书名,一一予以检讨。作者对这5个书名的归属取舍以及关涉的姓名,是否有意模糊,还是到底有所顾忌(原文颇有一些避嫌之语),抑或自己也难以定夺?这就不得而知了。脂砚取《石头记》题名的同时,评文也采用这个题名了。虽然也有使用《红楼梦》、《十二钗》题名的例子,终究很少,《风月宝鉴》或......>>
问题二:《红楼梦》原名叫什么?作者是谁?是哪个朝代的? 《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] ,又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校,后四十回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”[2] 。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[3] ,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世的危机[4] 。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等,都进行了深刻的批判,并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。[5]
《红楼梦》以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致[1] ,取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲,各种猜测附会之说愈出愈奇。
问题三:《红楼梦》中,哪回说到袭人的原名,原名叫什么? 花珍珠(程乙本作“蕊珠”)
第三回
原来这袭人亦是贾母之婢,本名珍珠。【甲戌侧批:亦是贾母之文章。前鹦哥
已伏下一鸳鸯,今珍珠又伏下一琥珀矣。以下乃宝玉之文章。】贾母因溺爱宝玉,
生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人,素喜袭人心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。宝玉
因知他本姓花,又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句,遂回明贾母,更名袭人。
这袭人亦有些痴处:【甲戌侧批:只如此写又好极!最厌近之小说中,满纸“千伶
百俐”“这妮子亦通文墨”等语。】伏侍贾母时,心中眼中只有一个贾母,如今服
侍宝玉,心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻,每每规谏宝玉,心中着实
忧郁。【蒙侧批:我读至此,不觉放声大哭。】
问题四:红楼梦原名 石头记 金陵十二钗.....
问题五:《红楼梦》原名 石头记
问题六:《红楼梦》中贾母全名是什么? 在《红楼梦》中,凡老年妇女,都没有名字。贾母姓史,不知她叫史什么,书中只以“贾母”称之。何以称之为“母”?因红楼故事中,荣国府里支撑门庭的主要人物是贾政和其兄贾赦,这位贾门史氏太君正是赦、政的母亲,所以曹雪芹如此称呼她。她是荣国公贾源的长子贾代善之妻,在宁、荣两府里“代”字辈的人就只她一人了。辈份让她成为整个贾府里的唯一的老尊长。
辈份在这里,只是一方面,更主要的是这位老太太和蔼可亲,仁爱慈祥,不端长辈架子,能体谅爱护晚辈下人,又豁达乐观、性情开朗,并且有主见,处事果断,具备一位尊长该有的诸多良好品格,因此博得了阖府上下一致的尊敬。曹雪芹以一种十分敬重的心情写出了这位可敬的老人,一支带感情的笔塑造的绝对是一个正面形象。
然而,上世纪中叶前后,这位老人突然运交华盖,无端地遭到了口诛笔伐,慈祥的脸上被泼满墨汁,满头银发被剪成了阴阳头似的,差不多成了一个“牛鬼蛇神”。在一些绷紧了阶级斗争弦的“红学家”的笔下,她成了一个面目浮肿、形象可憎、心肠冷酷、享乐至上、揽权树威的慈禧一类的反面人物,被说成是贾府里封建剥削者的“宝塔尖”。
问题七:为什么红楼梦的原名是石头记? 因为渺渺真人和茫茫大士路过无稽崖青埂峰下遇见了一块石头,石头想“入红尘,在富贵场中、温柔乡里受享几年”,于是将它变成一块镌有文字的通灵宝玉与神瑛侍者一起下凡,后空空道人路经此地,看见这石头上写的一番凡间见闻,便将之记下,故为石头记,手打望采纳
问题八:《红楼梦》又名什么。 《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
问题九:红楼梦名字的来历 红楼梦,原名为石头记。
由来:古本《石头记》里面,第一回里面就介绍了这个书名的演变,最早这个书就叫做《石头记》,因为艺术构思是,一块女娲补天的剩余石被弃掷在大荒山青埂峰,化为通灵宝玉,到人世周游了一番;本来很大,后来经过仙界僧人大施幻术,可大可小,最后缩成扇坠儿那么大,可以和一个生命同时降落到人间,因为它可以让那个婴儿衔在嘴里面;小说里面那个婴儿就是贾宝玉,口衔一个通灵宝玉,就生在一个温柔富贵乡,历尽了离合悲欢炎凉世态,最后那块石头又返回到了大荒山,回到青埂峰下;在那里,恢复原来的形状,很大一个石头,上面写满了字,讲述下凡所经历的故事,所以这个书是《石头记》,最早书的定名就是《石头记》。
那书里面又说,空空道人――这是书里面作者设想的一个人物,一个有点非现实色彩的人物――读了一遍以后,觉得可以抄下来去流传,就将之易名为《情僧录》,因为书里面八十回以后写到了贾宝玉出家,出家就是当了和尚,和尚就是僧,他又是一个情痴、情种,所以是《情僧录》。那么在古本《石头记》里面,很多版本里面都没有《红楼梦》这样的书名,只有甲戌本里面有一句,说有一个叫吴玉峰的人把这个书叫《红楼梦》。
其实这个问题也很难有一个定论,毕竟《红楼梦》的书名之谜也是“红楼死结”之一,不过也是可以讨论一下的。在《红楼梦》第一回中,作者提到了《红楼梦》的另外的四种书名,(《情僧录》、《风月宝鉴》、《石头记》、《金陵十二钗》)而《红楼梦》的提出则是在第五回中,警幻仙子让宝玉听《红楼梦》十二曲才提到。因为这《红楼梦》十二曲涵盖了十二金钗的命运与家族的兴衰。比较全面的道出了曹雪芹的写作意图,较其他书名包含了较多且较深的内容与主题。况且在甲戌本《红楼梦》的凡例中有这样一句话:是书题名极多,然曰红楼梦,是总其全部之名也。”(这是红学家研究出来的,因为原句缺少“多,然曰红楼”五个字)也更确定了这个书名。在续书人高颚(未成定论,尚有争议)与印书人程伟元合作出版《红楼梦》时,也选择了这个书名,并沿用至今。
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红楼梦还是石头记据甲戌“楔子”所记,共有5个题名,最初名为《石头记》,后因空空道人更名“情僧”,所以把它改作《情僧录》,不久,吴玉峰将之命名为《红楼梦》,东鲁孔梅溪又给予《风月宝鉴》之名,后来曹雪芹更名为《金陵十二钗》。不久,甲戌年间,脂砚斋抄阅再评,复其旧名《石头记》。面对这5个似乎连作者也无可无不可的书名,我们自然无法启曹先生于九泉,问个明白。但通过对文本意蕴的正确解读以及在传播中读者的认同程度的分析,我们还是可以作出无愧于作品书名的选择的。 其实,曹雪芹在作品开篇“楔子”中对自己作品的总体走势已有交待,即“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”。空空道人所悟的这16字带纲张目,涵盖全书的思想,并制约整个情节发生、发展和归宿。这16字是作者特意开启的解读其天才著作的一扇天窗,浓缩了作者在“大彻大悟”后对人生历程的哲理思辨。 在历经家族由盛转衰、大悲大喜的多次变故后,曹雪芹对社会、人生有了极其深刻的体悟,为了全面深入地反映其对人生、大千世界乃至宇宙起源的沉痛思考,作者为小说设计了一个由“空”、“色”、“情”3个子世界建构起来的多层次、全方位的立体世界。其中勾勒的全部人物、事件和整个情节都以“空的世界”为起点和归宿;以“色的世界”为基础;以“情的世界”为中心。 据此解说,在这一“立体世界”中,“空的世界”位处最高层面,具体包括作品前5回中描写的独具意义的3个神话(即“无才补天”、“太虚幻境”以及“木石前盟”),并由此衍生出“色”和“情”这两个子世界。作者对这一世界着墨最吝,但其蕴含却最厚。“色的世界”处于基础层面,对这一世界的刻画摹写构成了作品的物质内容,也由此筑成“情的世界”―――大观园中曲折生动的故事情节的现实基础,具体包括荣、宁二府家族中的日常生活和贾府之外宏观背景下的封建末世的社会生活。“情的世界”位处作品的中心,是作者倾力描写的第三个子世界,它寄生于“色的世界”却又超越其上,是天国里的“太虚幻境”在人间的重现,是宝玉、黛玉等少男少女们的伊甸园。作者对这一世界的人物和事件的描写凝成了全书的核心,也是作品最富艺术魅力之所在。人生源于空幻而归为空幻,由此形成了“因空见色”到“自色悟空”的大循环;而小说之所以给古今中外的读者历久不衰的巨大魅力,却是由于作者的浓墨重彩摹写了人生“由色生情,传情入色”的小循环。而对“空的世界”的玄想,一般读者或因对人生的了悟没有作者的切肤之感,或因无心关注更高的哲学思考,多少辜负了作者言说“空的世界”的良苦,以至于有“都云作者痴,谁解其中味”的慨叹。从以上的解读中我们不难看出,作者在对小说总体构思的交待中,援用的虽是佛教用语,但其思想底蕴凸现的乃是我国的老庄道家哲学文化。作者在“经历过一番梦幻后”,作为社会人生的“彻悟者”,认为“色”、“情”世界的一切,包括人生的悲欢离合、兴衰际遇、爱恨情仇都是空幻的,并由此参禅出其中的“玄机”:人生自彼岸到此岸,再经此岸达彼岸的整个历程恰如红楼一梦,一切皆指向终极的虚“空”,只不过“落了片白茫茫大地真干净”! 这一解说可以说给我们提供一个很好的解读视角,如果我们由此而得出“梦”则“空”,“空”则“梦”的结论,应该不会引起多大的异议。 再回到这5个书名,一一予以检讨。作者对这5个书名的归属取舍以及关涉的姓名,是否有意模糊,还是到底有所顾忌(原文颇有一些避嫌之语),抑或自己也难以定夺?这就不得而知了。脂砚取《石头记》题名的同时,评文也采用这个题名了。虽然也有使用《红楼梦》、《十二钗》题名的例子,终究很少,《风月宝鉴》或......>>
问题二:《红楼梦》原名叫什么?作者是谁?是哪个朝代的? 《红楼梦》,中国古典四大名著之首,清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] ,又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校,后四十回据程本汇校,署名“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”[2] 。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[3] ,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧,揭示出封建末世的危机[4] 。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想,他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽,封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度,以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等,都进行了深刻的批判,并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。[5]
《红楼梦》以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致[1] ,取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲,各种猜测附会之说愈出愈奇。
问题三:《红楼梦》中,哪回说到袭人的原名,原名叫什么? 花珍珠(程乙本作“蕊珠”)
第三回
原来这袭人亦是贾母之婢,本名珍珠。【甲戌侧批:亦是贾母之文章。前鹦哥
已伏下一鸳鸯,今珍珠又伏下一琥珀矣。以下乃宝玉之文章。】贾母因溺爱宝玉,
生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人,素喜袭人心地纯良,克尽职任,遂与了宝玉。宝玉
因知他本姓花,又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句,遂回明贾母,更名袭人。
这袭人亦有些痴处:【甲戌侧批:只如此写又好极!最厌近之小说中,满纸“千伶
百俐”“这妮子亦通文墨”等语。】伏侍贾母时,心中眼中只有一个贾母,如今服
侍宝玉,心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻,每每规谏宝玉,心中着实
忧郁。【蒙侧批:我读至此,不觉放声大哭。】
问题四:红楼梦原名 石头记 金陵十二钗.....
问题五:《红楼梦》原名 石头记
问题六:《红楼梦》中贾母全名是什么? 在《红楼梦》中,凡老年妇女,都没有名字。贾母姓史,不知她叫史什么,书中只以“贾母”称之。何以称之为“母”?因红楼故事中,荣国府里支撑门庭的主要人物是贾政和其兄贾赦,这位贾门史氏太君正是赦、政的母亲,所以曹雪芹如此称呼她。她是荣国公贾源的长子贾代善之妻,在宁、荣两府里“代”字辈的人就只她一人了。辈份让她成为整个贾府里的唯一的老尊长。
辈份在这里,只是一方面,更主要的是这位老太太和蔼可亲,仁爱慈祥,不端长辈架子,能体谅爱护晚辈下人,又豁达乐观、性情开朗,并且有主见,处事果断,具备一位尊长该有的诸多良好品格,因此博得了阖府上下一致的尊敬。曹雪芹以一种十分敬重的心情写出了这位可敬的老人,一支带感情的笔塑造的绝对是一个正面形象。
然而,上世纪中叶前后,这位老人突然运交华盖,无端地遭到了口诛笔伐,慈祥的脸上被泼满墨汁,满头银发被剪成了阴阳头似的,差不多成了一个“牛鬼蛇神”。在一些绷紧了阶级斗争弦的“红学家”的笔下,她成了一个面目浮肿、形象可憎、心肠冷酷、享乐至上、揽权树威的慈禧一类的反面人物,被说成是贾府里封建剥削者的“宝塔尖”。
问题七:为什么红楼梦的原名是石头记? 因为渺渺真人和茫茫大士路过无稽崖青埂峰下遇见了一块石头,石头想“入红尘,在富贵场中、温柔乡里受享几年”,于是将它变成一块镌有文字的通灵宝玉与神瑛侍者一起下凡,后空空道人路经此地,看见这石头上写的一番凡间见闻,便将之记下,故为石头记,手打望采纳
问题八:《红楼梦》又名什么。 《红楼梦》,中国古代四大名著之一,章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年),梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。它的原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
问题九:红楼梦名字的来历 红楼梦,原名为石头记。
由来:古本《石头记》里面,第一回里面就介绍了这个书名的演变,最早这个书就叫做《石头记》,因为艺术构思是,一块女娲补天的剩余石被弃掷在大荒山青埂峰,化为通灵宝玉,到人世周游了一番;本来很大,后来经过仙界僧人大施幻术,可大可小,最后缩成扇坠儿那么大,可以和一个生命同时降落到人间,因为它可以让那个婴儿衔在嘴里面;小说里面那个婴儿就是贾宝玉,口衔一个通灵宝玉,就生在一个温柔富贵乡,历尽了离合悲欢炎凉世态,最后那块石头又返回到了大荒山,回到青埂峰下;在那里,恢复原来的形状,很大一个石头,上面写满了字,讲述下凡所经历的故事,所以这个书是《石头记》,最早书的定名就是《石头记》。
那书里面又说,空空道人――这是书里面作者设想的一个人物,一个有点非现实色彩的人物――读了一遍以后,觉得可以抄下来去流传,就将之易名为《情僧录》,因为书里面八十回以后写到了贾宝玉出家,出家就是当了和尚,和尚就是僧,他又是一个情痴、情种,所以是《情僧录》。那么在古本《石头记》里面,很多版本里面都没有《红楼梦》这样的书名,只有甲戌本里面有一句,说有一个叫吴玉峰的人把这个书叫《红楼梦》。
其实这个问题也很难有一个定论,毕竟《红楼梦》的书名之谜也是“红楼死结”之一,不过也是可以讨论一下的。在《红楼梦》第一回中,作者提到了《红楼梦》的另外的四种书名,(《情僧录》、《风月宝鉴》、《石头记》、《金陵十二钗》)而《红楼梦》的提出则是在第五回中,警幻仙子让宝玉听《红楼梦》十二曲才提到。因为这《红楼梦》十二曲涵盖了十二金钗的命运与家族的兴衰。比较全面的道出了曹雪芹的写作意图,较其他书名包含了较多且较深的内容与主题。况且在甲戌本《红楼梦》的凡例中有这样一句话:是书题名极多,然曰红楼梦,是总其全部之名也。”(这是红学家研究出来的,因为原句缺少“多,然曰红楼”五个字)也更确定了这个书名。在续书人高颚(未成定论,尚有争议)与印书人程伟元合作出版《红楼梦》时,也选择了这个书名,并沿用至今。
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