Question

奥斯曼土耳其的君主为什么叫「苏丹」,而不是突厥语的「可

Answer 1

奥斯曼帝国的素丹（sulṭān）在称呼上同时使用“可汗（khāqān）”这一称号，以耶路撒冷旧城城墙上苏莱曼一世时期的阿拉伯语铭文为例，本文将从这座古城的城墙和饮水工程中，讲述这一历史现象。

耶路撒冷旧城共有八座城门，顺时针方向分别是：大马士革门、希律门、狮子门、金门（已被封闭）、粪厂门、锡安门、雅法门和新门。其中大马士革门、狮子门、粪厂门、锡安门和雅法门都发现了带有苏莱曼一世名字和纪年的阿拉伯语铭文。城门上的铭文主要位于城门外侧入口上方，多为三行，偶尔有两行。有些城门内侧出口的上方也有铭文。本文将以雅法门为例，展示其铭文内容。

雅法门外侧城门上方的三行清晰阿拉伯语铭文如下：

•’Amara bi-’inshā[’i] hādh[ā] s-sūri l-mubāraki mawlānās-sulṭānu l-’a‘ẓamu wa-l-khāqānu l-mukarramu •sulṭānu r-Rūmi wa-l-‘Arab wa-l-‘Ajami s-Sulṭānu Sulaymānu bnu Salīmin Khān khallada Llāhu mulkahu wa-sulṭānahu •bi-tārīkhi fī shahri Jumādhā(Jumādā) l-’Awwali(l-’Ūlā) min shuhūri sanati khamsatin(khamsin) wa-’arba‘īna wa-tis‘imi’atin mina l-Hijrati n-Nabawiyyati ‘alayhi s-salāmu.

这段铭文的大意是：我们的主人，最伟大的素丹和国王以及尊贵的可汗，罗马人、阿拉伯人以及波斯人的素丹，素丹苏莱曼·本·塞里姆汗——愿真主使他永享王权与素丹之位——在先知——愿他平安——迁徙后945年的5月下令修建了这段吉庆的城墙。

雅法门内侧城门上方的铭文内容与外侧基本相同，但素丹的头衔有所不同。这里的素丹不仅被称为“罗马人、阿拉伯人和波斯人的素丹”，还自称“臣民脖颈的拥有者（māliku riqābi l-’umami）”，体现了他握有生杀予夺的大权。

除了重建城门和城墙，苏莱曼一世还为耶路撒冷城修建了引水工程，并在城内建造了相当数量的公共饮水池（sabīl）。这些饮水池往往也附有阿拉伯语铭文。其中一处位于El-Wad街和Ala Ed-Din街交汇处的公共饮水池遗址，铭文为：

•’Amara bi-’inshā’i hādhihi(hādhā) s-sabīli l-mubāraki mawlānās-sulṭānu l-maliku l-’a‘ẓamu wa-l-khāqānu l-mukarramu māliku riqābi l-’umami sulṭānu r-Rūmi wa-l-‘Arabi wa-l-‘Ajami s-Sulṭānu Sulaymānu •bnu s-Sulṭāni Salīmin Khān khallada Llāhu mulkahu wa-sulṭānahu bi-tārīkhi thānī shahri Ramaḍāni sanati thalāthatin(thalāthin) wa-’arba‘īna wa-tis‘imi’atin.

这段铭文说明了公共饮水池的兴建时间，以及苏莱曼一世的头衔和地位。

总的来说，苏莱曼一世在称呼上使用了“可汗”这一称号，同时自称“臣民脖颈的拥有者”，以及“罗马人、阿拉伯人和波斯人的素丹”，这些头衔反映了他作为奥斯曼帝国君主的权力和地位。通过重建城墙和公共饮水设施，苏莱曼一世不仅巩固了帝国的统治，也为耶路撒冷城的居民带来了便利。