Question

唐朝时六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出重大贡献的是谁

Answer 1

以下是鉴真的资料

鉴真（687~763）

唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。晚年受日僧礼请，东渡传律，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。

他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。
神龙元年（705），依道岸律师受菩萨戒。
景龙元年（707），出游洛阳，继至长安。
次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。
巡游两京，究学三藏。对于律藏，造诣尤深。
为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子。
他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之见。
唐代律学，除了独占优势的南山宗外，还有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗，一时鼎足而三。
其后，鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后者两宗。
在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾（属相部宗）的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主，重点尤在法砺、定宾所著两书。

在佛教建筑、雕塑等方面，他也颇多建树。
据《唐大和上东征传》记载，鉴真后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍，……造佛菩萨像，其数无量”。
在医药学方面，博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高。

天宝元年（742），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，聘请他去日传戒，鉴真欣然应允，从当年开始至天宝七载，先后五次率众东渡，但均因天时、人事不利而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖县）。
返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。
但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。
天宝十二载第六次东渡，终于到达了日本九州，次年二月至平城京（今奈良）。

鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎。
旋为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授或；为80们僧舍旧戒授新戒。
自是日本始有正式的律学传承。
鉴真被尊为日本律宗初祖。
在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。
如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。
整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本现存天平时代最大最美的建筑。
鉴真去世前，弟子们还采用干漆夹 这一最新技艺，为他制作了一座写真坐像。
日本奉为国宝。
1980年2月，日中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊，曾将坐像送回北京、扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。
鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、献之父子真迹，影响所及，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。
当时日本佛典，多从朝鲜传入，口授、手抄，错误在所难免。
据《续日本纪》记载，天皇曾为此委托鉴真校正经疏错误。
鉴真对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。
日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。

唐宝应二年（763，日本天平宝字7年）五月初六日，鉴真卒于唐招提寺。
弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本著名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》，流传至今。

Answer 2

鉴真,他当时是受戒大法师.他六次东渡日本,终于成功.但是在第五次东渡失败后,鉴真失明了.而且爱徒病死,多人退出的情况下,坚持第六次东渡的.

Answer 3

鉴真和尚，律宗的

Answer 4

鉴真和尚，律宗的

Answer 5

鉴真