11个回答
展开全部
轮回,是指生命在不同境界的流转。
轮回的前提,是基于生命(灵魂)永恒存在的假设。佛教讲“六道轮回”,是说生命通常都在六种不同的境界中流动。
“轮回说”的合理性,在于生命确实是有不同的境界的。其实就我们现世的人来说,也有“轮回”:有的人(或“有时候”)心境快乐时,生命状态就处于“天”的境界;喜乐参半时,生命状态就处于人的境界;有的人(或“有时候”)心境绝望或痛苦时,生命状态就处于地狱的境界;有的人(或“有时候”)被欲望支配而痛苦时,生命状态就处于畜生或饿鬼的境界····
佛教修行的最终目的,是从轮回中解脱出来,不再轮回。解脱生死(小乘的阿罗汉)或达到涅盘(大乘的佛),就是超越轮回的手段。
轮回的前提,是基于生命(灵魂)永恒存在的假设。佛教讲“六道轮回”,是说生命通常都在六种不同的境界中流动。
“轮回说”的合理性,在于生命确实是有不同的境界的。其实就我们现世的人来说,也有“轮回”:有的人(或“有时候”)心境快乐时,生命状态就处于“天”的境界;喜乐参半时,生命状态就处于人的境界;有的人(或“有时候”)心境绝望或痛苦时,生命状态就处于地狱的境界;有的人(或“有时候”)被欲望支配而痛苦时,生命状态就处于畜生或饿鬼的境界····
佛教修行的最终目的,是从轮回中解脱出来,不再轮回。解脱生死(小乘的阿罗汉)或达到涅盘(大乘的佛),就是超越轮回的手段。
展开全部
首先解释一点,并不是轮回管制众生。
轮回的游戏中,没有一位主宰的人。
管制这个词语不对。
佛教讲的,六道中轮回的根本是业力。
业力分为善,恶业。
善业多就是前三道,恶业呢,就是后三道。
成佛不是不受管制。
佛,觉悟的人,起心动念都不落因果了。
也就不再轮回了。
有一句话,终生畏果佛菩萨畏因。
祝吉祥如意!
轮回的游戏中,没有一位主宰的人。
管制这个词语不对。
佛教讲的,六道中轮回的根本是业力。
业力分为善,恶业。
善业多就是前三道,恶业呢,就是后三道。
成佛不是不受管制。
佛,觉悟的人,起心动念都不落因果了。
也就不再轮回了。
有一句话,终生畏果佛菩萨畏因。
祝吉祥如意!
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
佛教的轮回:“六道轮回”,他们认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续,无有止息。
我个人认为,他的意思是世间一切有生命的东西,在死去的那一刻,只要还留有一丝一毫的执念,都是会堕入轮回的,兴许是要在下一世解开上一世的执念吧~
我个人认为,他的意思是世间一切有生命的东西,在死去的那一刻,只要还留有一丝一毫的执念,都是会堕入轮回的,兴许是要在下一世解开上一世的执念吧~
参考资料: http://baike.baidu.com/view/28508.htm
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
六道轮回指的是:天人,阿修罗,人,饿鬼,畜生,地狱。指的是迷惑众生在这六道里面轮回。佛菩萨是已经修行证果的人,他们已经脱离了六道轮回,已经真正的离苦得乐了。
佛教是已经离开了六道轮回的人再回到娑婆世界来教化我们普通人,让我们也能够像他们一样,通过修学佛法来离开轮回,往生西方极乐世界。
我们这个时代的众生,最适合我们的修行方式是净土宗的持名念佛。通过这个方式我们众生可以真正的离开这个娑婆世界。可以离开轮回。
佛教是已经离开了六道轮回的人再回到娑婆世界来教化我们普通人,让我们也能够像他们一样,通过修学佛法来离开轮回,往生西方极乐世界。
我们这个时代的众生,最适合我们的修行方式是净土宗的持名念佛。通过这个方式我们众生可以真正的离开这个娑婆世界。可以离开轮回。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
没有什么管制我们,都是我们所作所为感召而来。
修到无我,成佛就没有轮回了。人修的好,就去好的地方,如天道。我们不修就去差的地方,地狱、恶鬼、畜生三道。比一般好点或许还可为人。
修到无我,成佛就没有轮回了。人修的好,就去好的地方,如天道。我们不修就去差的地方,地狱、恶鬼、畜生三道。比一般好点或许还可为人。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询