弱冠之年，而立之年，不惑之年，天命之年，花甲之年，古稀之年各是啥意思？？简节一点！
弱冠之年指的是男子20岁，而立之年指30岁，不惑之年指40岁，天命之年指50岁，花甲之年指60岁，古稀之年指70岁。
古代男子二十岁时会举行加冠礼，表示已成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。故弱冠之年指的是男子二十岁。
三十而立，而立之年的意思是一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。而立之年指的就是三十岁。
四十而不惑，不惑之年指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑之年指的是四十岁。
天命之年也称知命之年，意为知道自己命运的年龄。天命之年指50岁。
花甲之年，古时六十年为一花甲，亦称一个甲子。花甲之年指的是60岁。耳顺之年也表示60岁。
古稀之年，稀是少的意思，古时候的人能活到七十岁的已是少数，古稀之年即指70岁。
扩展资料
出处
1、弱冠之年
出自《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”
释：古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
2、而立之年、不惑之年、知命之年（天命之年）、耳顺之年
出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
释：孔子说：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
3、花甲之年
出自 宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：“（赵牧）特大中、咸通中敩（效）李长吉为短歌，对酒曰：‘手埒六十花甲子，循环落落如弄珠。’”
释：赵牧等效仿李长吉作了短歌，举着酒杯相互说道：“算一算已过六十，循环反复就像弄珠一样。”
4、古稀之年
出自 唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
释：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
参考资料来源：百度百科-弱冠之年
参考资料来源：百度百科-而立之年
参考资料来源：百度百科-不惑之年
参考资料来源：百度百科-知名之年
参考资料来源：百度百科-花甲之年
参考资料来源：百度百科-古稀之年
《礼记·曲礼上》说：“二十曰弱冠。”西晋左思《咏史》诗：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：30岁。孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后因称30岁为“而立之年”。
不惑:40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”言人到了40岁，社会经验增多，遇事能辨是非
不再疑惑。后称40岁为“不惑之年”。
强仕：40岁。《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕。”谓男子40岁，智慧、气力皆强盛，可以出仕。
天命:50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”后称50岁为“天命之年”。
艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”孔颖达疏：“发苍白如艾也。意谓头发苍白如艾的年龄。
花甲：60岁。由天干、地支互相组合排列的60个名号而得名。循环一次为60岁，称作一个“花甲”。
耳顺:60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”故称60岁为“耳顺之年”。
耆：60岁。《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。”
古稀:70岁。杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋：《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”《诗经·秦风·车邻》：“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”后因以八九十岁为“耄耋之年”。
而立：30岁
不惑：40岁
天命：50岁
花甲：60岁
古稀：70岁
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，指代成年。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人地帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
指年至三十,学有成就。后来用“而立”指人三十岁。
不惑：不再有疑惑
天命：天赐与你的生命到了，开始享用从动物那来的生命命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，一丝毫强求都没有，善因一定得善果，恶因一定得恶果。夫子到五十岁明白这个道理，一切通达了。以后宋明理学家把人性与道德意识也看作是“天”所给予的，为封建伦理秩序的永恒性制造了理论根据。在中国古代哲学史上，有些唯物主义哲学家，例如战国荀子把“天”看成是自然的、物质的，在这样的前提下使用的“天命”概念，具有自然界的必然性的含义。
花甲：中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
古稀：古代很稀有的年龄
