求牛人将这篇翻译成日语~~~急
赫曦台我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙...
赫曦台
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”？关于这“寿”和“佛”这两个字还有一个传说。
在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经•小雅•鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷！刷！就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。
大家再看这个“寿”字有点像什么？是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是“藏龙”的意思吗？而那个“福”字则有点像猛虎下山，意为“卧虎”之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。 展开
我们现在所站的这个地方便是赫曦台了。“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑发一个戏台，名为“赫曦台”以示纪念。
不知道大家是否已经注意到了赫曦台内壁两侧的两个大字：“寿”、“佛”？关于这“寿”和“佛”这两个字还有一个传说。
在唐代，每年的乡举考试后，放榜的第二天，州县的长官都要为得中的举子举行宴会 ，名为鹿鸣宴，因为在宴会上要歌唱《诗经•小雅•鹿鸣》而得名，这一传统一直沿袭到了明清；重返鹿鸣会，是指参加鹿鸣会的举人在六十年后再次赴宴。能够重返鹿鸣宴的人是少之又少的，在岳麓书院的历史上，以山长的身份重返鹿鸣宴的，罗典是第一人，这个传说便发生在罗典重返鹿鸣宴的这一天。
这一天，书院格外热闹，达官贵人、名门望族都前来道贺，并且吟诗作赋一显自己的才华。正当大家正在乐着的时候，一个乞丐模样的老道想进来 ，守门的人拦也拦不住，老道来到厅堂，向罗典打了一揖首，说道：“众位施主，贫道也来凑热闹”。众人见他这模样，都看不起他，想戏弄他一下，叫他写几个字来看看。老道听了，知道这不是容人之地，一把就捉起堂前的扫把，沾了些黄泥，瞅准赫曦台上的一面白墙，刷！刷！就是两笔，写下了一个丈余高的“寿”字。众人看得目瞪口呆，半天说不出话来，当回过神来的时候，老道已不知所踪了。再看这字，健笔如飞、力透骨肌，知道这定非凡人所能为，罗典后悔不已，托人四处去寻找这老道士的下落，但还是无法找到。为了弥补过失，同时也为了对称，罗典便亲自在对面的白墙上补写了一个“福”字，是一笔写成的，但这个福字的笔力就无法与“寿”字相比了。
大家再看这个“寿”字有点像什么？是不是有点像龙蛇缠绕在一起，不是“藏龙”的意思吗？而那个“福”字则有点像猛虎下山，意为“卧虎”之意，两个字合在一起，也就是在暗示着岳麓书院是个藏龙卧虎的地方。请大家往前走，看一下赫曦台的全貌。赫曦台在古代实际上是一具戏台，现在台前台后的壁檐上，还有不少戏曲故事的堆塑，造型别致、形态自如，具有极高的艺术价值和欣赏价值。赫曦台同时也是清代书院学子们进行课余文化活动的一个场所，看来，古代的学生也不像我们想象中的只会摇头晃脑苦读诗书，而不懂得娱乐。 展开
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彼は西台湾
我々は今、この场所は彼がXiが着手さに立っている。 "彼はXiが"という意味：赤い太阳が高まっている。今年は、有名な哲学者朱张Shiさん招待する必要があります、すべての方法は、福建省では、长沙Yuelu宋アカデミー、早朝、长沙の2ヶ月间から来て、朱熹张市は、しばしばYueluと乗り込んだピークは日の出は、ときに太阳が、光线そびえ立つ山市场を空いた参照してくださいを参照してくださいするには、すべてが、兴奋し、すべての时间太阳の下でそれを浴びている彼の手をたたいて言った：彼は西を！彼は西！そして场所の日の出の眺めは、彼らが彼の名誉の"彼は西の台湾"と呼ばれ、"彼サンライズ"およびそれ以降は、张市が舞台のこのような构成で行われますという。
"生命"、"仏"：私は彼が台湾の壁の両侧には、読み取りに注意西かどうかはわからないのですか？この"生"と"仏"と単语の伝说について。
唐では、町が审査翌日の审査结果の后に毎年开催し、执行の郡は、子供は宴会のごちそうで开催されたために开催される"曲•Xiaoya•を歌うために宴会のために、Lumingと呼ばれる戻りLumingは、6年间で夕食后に再びLumingに参加する、リフトを参照します。Luming"とにちなんで名付けられた、この伝统は明王朝清に続いてきた。人の飨宴はLumingごちそうに戻るには、限り山に、Yueluアカデミーの歴史の中で、非常に少数のLumingに戻るには、罗コードは、最初の人は、この伝说は、罗して、Dian Luさんで戻ってきますこの日のごちそうを明。
この日、大学、特に、政府高官は、设立の家族がお祝いに来て活発に行われていると卓越した才能を石垣。我々はそれがされていることを満足しているが、ホールに停止して滞在することはできませんゲートキーパーは、ロード第一李李罗コードを破って、に来て乞食のロードのように、言った："ドナーの男性が、乗っPindaoのために一绪にもある"。それは、人々が、彼を见てのように彼の上に见て、彼をいじめるしたい场合は、いくつかの単语を参照してくださいへの书き込みをするように言って见えます。ロードは、このほうきの前に、ステージの横に彼は西白い壁、ブラシを目指したウォンの一部を、ディップZhuoqiへのゲスト、土地、ものではないことを知って、闻いて！ブラシ！二ペンが、かと书いた高张Yuは、"寿"の文字。人々は、见つめ、彼らはロードが出て行方不明になっているときに回复すると、何も言う。単语を见て、健康のペンは、人々、后悔の法典、古いの居场所を见つけるために周りの司祭の理事が、それでも见つけることができないために特别することを知って、力Speranskia筋、飞んでいる。も対称に、过失を补うために、罗コードは个人的に白い壁"カンフー"を书いて正面に位置するでしょうが、书かれているペンの力の恵みが言叶よりも"人生"と言叶することはできません。
私たちは"翔"何のようなビットを见て？络み合うヘビのようなビットが"デスティニー"とはどういう意味されていない场合、ですか？そして、その言叶は"幸福"が一绪に、言叶を意味する"グリーンデスティニー"を意味する下山タイガース、、のようなビットはCanglongwohu Yueluアカデミーの场所であることを意味。全体像を彼は西の台を见に移动してください。壁には、台湾が前面に庇なりました后、彼は西の台湾は、実际には古代の段阶の1つは、多くのオペラの话Duisuは、ユニークな形状がある、芸术的価値の高いと评価値を使用して快适な形成している。彼は西清朝の台湾の学生も、それはそう、我々の古代の学生はどのようにプレイする知っているだけYaotouhuangnaoの诗や文学ではない想像して一生悬命勉强放课后文化活动の场を行った。
我々は今、この场所は彼がXiが着手さに立っている。 "彼はXiが"という意味：赤い太阳が高まっている。今年は、有名な哲学者朱张Shiさん招待する必要があります、すべての方法は、福建省では、长沙Yuelu宋アカデミー、早朝、长沙の2ヶ月间から来て、朱熹张市は、しばしばYueluと乗り込んだピークは日の出は、ときに太阳が、光线そびえ立つ山市场を空いた参照してくださいを参照してくださいするには、すべてが、兴奋し、すべての时间太阳の下でそれを浴びている彼の手をたたいて言った：彼は西を！彼は西！そして场所の日の出の眺めは、彼らが彼の名誉の"彼は西の台湾"と呼ばれ、"彼サンライズ"およびそれ以降は、张市が舞台のこのような构成で行われますという。
"生命"、"仏"：私は彼が台湾の壁の両侧には、読み取りに注意西かどうかはわからないのですか？この"生"と"仏"と単语の伝说について。
唐では、町が审査翌日の审査结果の后に毎年开催し、执行の郡は、子供は宴会のごちそうで开催されたために开催される"曲•Xiaoya•を歌うために宴会のために、Lumingと呼ばれる戻りLumingは、6年间で夕食后に再びLumingに参加する、リフトを参照します。Luming"とにちなんで名付けられた、この伝统は明王朝清に続いてきた。人の飨宴はLumingごちそうに戻るには、限り山に、Yueluアカデミーの歴史の中で、非常に少数のLumingに戻るには、罗コードは、最初の人は、この伝说は、罗して、Dian Luさんで戻ってきますこの日のごちそうを明。
この日、大学、特に、政府高官は、设立の家族がお祝いに来て活発に行われていると卓越した才能を石垣。我々はそれがされていることを満足しているが、ホールに停止して滞在することはできませんゲートキーパーは、ロード第一李李罗コードを破って、に来て乞食のロードのように、言った："ドナーの男性が、乗っPindaoのために一绪にもある"。それは、人々が、彼を见てのように彼の上に见て、彼をいじめるしたい场合は、いくつかの単语を参照してくださいへの书き込みをするように言って见えます。ロードは、このほうきの前に、ステージの横に彼は西白い壁、ブラシを目指したウォンの一部を、ディップZhuoqiへのゲスト、土地、ものではないことを知って、闻いて！ブラシ！二ペンが、かと书いた高张Yuは、"寿"の文字。人々は、见つめ、彼らはロードが出て行方不明になっているときに回复すると、何も言う。単语を见て、健康のペンは、人々、后悔の法典、古いの居场所を见つけるために周りの司祭の理事が、それでも见つけることができないために特别することを知って、力Speranskia筋、飞んでいる。も対称に、过失を补うために、罗コードは个人的に白い壁"カンフー"を书いて正面に位置するでしょうが、书かれているペンの力の恵みが言叶よりも"人生"と言叶することはできません。
私たちは"翔"何のようなビットを见て？络み合うヘビのようなビットが"デスティニー"とはどういう意味されていない场合、ですか？そして、その言叶は"幸福"が一绪に、言叶を意味する"グリーンデスティニー"を意味する下山タイガース、、のようなビットはCanglongwohu Yueluアカデミーの场所であることを意味。全体像を彼は西の台を见に移动してください。壁には、台湾が前面に庇なりました后、彼は西の台湾は、実际には古代の段阶の1つは、多くのオペラの话Duisuは、ユニークな形状がある、芸术的価値の高いと评価値を使用して快适な形成している。彼は西清朝の台湾の学生も、それはそう、我々の古代の学生はどのようにプレイする知っているだけYaotouhuangnaoの诗や文学ではない想像して一生悬命勉强放课后文化活动の场を行った。
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