善意的谎言辩论会正方如何提问
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既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言
是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是
不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们
扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识
的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可
能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的
对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要
轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行
为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所
以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从
定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假
话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分
析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的
谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一
些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物
的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服
穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就
有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对
方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚
信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，
精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该
是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处
的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然
会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长
河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象
征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产
然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民
族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的
吗？
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为
了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私
利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性
和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格
大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “
心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的
概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果
想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心
理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的
长期信任被你伤害了。
“善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍
受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来
的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多
数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又
说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚
弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果
大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发
展？
我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负
面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑
是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范
畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一
定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强
社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立
身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维
护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目
前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用
匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所
述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个
社会缺少的是什么?
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此
的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚
信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经
分析的很明白了
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言
是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是
不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们
扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识
的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可
能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的
对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要
轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行
为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所
以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从
定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假
话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分
析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的
谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一
些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物
的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服
穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就
有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对
方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚
信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，
精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该
是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处
的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然
会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长
河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象
征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产
然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民
族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的
吗？
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为
了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私
利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性
和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格
大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “
心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的
概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果
想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心
理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的
长期信任被你伤害了。
“善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍
受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来
的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多
数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又
说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚
弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果
大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发
展？
我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负
面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑
是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范
畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一
定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强
社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立
身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维
护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目
前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用
匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所
述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个
社会缺少的是什么?
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此
的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚
信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经
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讲究诚信股，以崇尚从孔子的人，无信不立，到孟子的诚者，天之道也，思诚者之道也。讲究诚信股，以崇尚从孔子的人，无信不立，到孟子的诚者，天之道也，思诚者之道也。从韩央的栗木到现代的公民，道德，诗词刚要无不体现着诚信机真，诚实意，信守承诺，诚信守诺言，求真知弈，我将从以下几个方面来论述我方观点，善意的谎言违背诚信 一个观点，善意的谎言违背诚信，难道说善意的谎言就不是谎言了吗？你方一直说善意的谎言已经发生了，质得改变呐。您是从哪几个方面得出来的呢？善意的谎言是出约好的动机，宁可运用基难道不是很强的主观性吗？既然动机具有主观性，那么您这动机就不能说是绝对的好了只能说是您的观点说是好的啊善意的谎言所以说是以对人性的考一个观点，善意的谎言违背诚信，难道说善意的谎言就不是谎言了吗？你方一直说善意的谎言已经发生了，质得改变呐。您是从哪几个方面得出来的呢？善意的谎言是出约好的动机，宁可运用基难道不是很强的主观性吗？既然动机具有主观性，那么您这动机就不能说是绝对的好了，只能说是您的观点说是好的啊善意的谎言，所以说是以对人性的考虑，但它与事实相一致了吗 ？所以我们不能撒谎 ！
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谎言是欺骗别人的是不好的，可是善意的谎言是有分寸的，谎言只是让别人跟痛苦，而且还会尚透对方的心，还会挨打挨骂。如果有特别不好的事就不好弄了，；“善意”注意这个词善意是好心的，也代表他有让别人不悲痛，而且自己也好受，过一段时间告诉也不迟只是“善意的谎言”是有分寸的谢谢大家！
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鄙视正方，额们是反方~~~~
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