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望岳 唐·杜甫
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,
阴阳割昏晓。
荡胸生层云,
决眦入归鸟。
会当临绝顶,
一览众山小。
这首诗是杜甫青年时期漫游齐赵时所作,诗写泰山景色的雄奇秀丽,以及登上日观峰的新奇感受。杜甫早年,近体诗还未定格,更未流行。杜甫本人,则是在晚期才喜欢上律诗的。很多古代名诗,都是古体诗,而非近体诗。例如,“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,并非五绝。
根据诗律对照,《望岳》显然不是近体诗。
首先,近体诗要求押平声韵。是否是近体诗,这点最容易判断。
其次,五律基本要求二四五分明。也是显著特点。如无拗救,既为出律。
第三,律诗要求颔联、颈联采用对偶句。本诗并不工整。
另外,还有孤平、三连平那些讲究,由于当时古人发音已不可考,我通常就当合律算了。
不是近体诗,绝不妨碍《望岳》是一首大气磅礴的好诗。很多后人对这首诗赞不绝口,不是由于它的韵律,而是由于它的意境。如果当时近体诗已经定格,相信诗圣能够把这种意境更加完美地体现出来。
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,
阴阳割昏晓。
荡胸生层云,
决眦入归鸟。
会当临绝顶,
一览众山小。
这首诗是杜甫青年时期漫游齐赵时所作,诗写泰山景色的雄奇秀丽,以及登上日观峰的新奇感受。杜甫早年,近体诗还未定格,更未流行。杜甫本人,则是在晚期才喜欢上律诗的。很多古代名诗,都是古体诗,而非近体诗。例如,“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,并非五绝。
根据诗律对照,《望岳》显然不是近体诗。
首先,近体诗要求押平声韵。是否是近体诗,这点最容易判断。
其次,五律基本要求二四五分明。也是显著特点。如无拗救,既为出律。
第三,律诗要求颔联、颈联采用对偶句。本诗并不工整。
另外,还有孤平、三连平那些讲究,由于当时古人发音已不可考,我通常就当合律算了。
不是近体诗,绝不妨碍《望岳》是一首大气磅礴的好诗。很多后人对这首诗赞不绝口,不是由于它的韵律,而是由于它的意境。如果当时近体诗已经定格,相信诗圣能够把这种意境更加完美地体现出来。

2024-04-24 广告
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这是首古体诗。
教你怎么识别近体和古体,近体的律诗和绝句都讲究如下的平仄:
七言比如:
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
五言比如:
平平仄仄平,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
《望岳》的平仄是这样的:
仄平平平平...明显不按照平仄相间,而是连平,而且上联尾与下联首又不符合粘的法则,是首典型的五古。
解释嘛,参照下百科的吧。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。不仅表现了诗人要攀登泰山的誓言,也写出了作者要攀登人生顶峰的誓言。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如王勃《春思赋》:“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。
教你怎么识别近体和古体,近体的律诗和绝句都讲究如下的平仄:
七言比如:
平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
五言比如:
平平仄仄平,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
《望岳》的平仄是这样的:
仄平平平平...明显不按照平仄相间,而是连平,而且上联尾与下联首又不符合粘的法则,是首典型的五古。
解释嘛,参照下百科的吧。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继。
“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。“钟”字,将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”。由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿。不仅表现了诗人要攀登泰山的誓言,也写出了作者要攀登人生顶峰的誓言。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如王勃《春思赋》:“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。
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《望岳》
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
1 近体诗用韵甚严,无论绝句、律诗、排律,必须一韵到底。出韵(又称“落韵”)是近体诗的大忌。
2 近体诗以平韵为正例,用仄韵的绝句与律诗非常罕见。仄云律诗很象古风,往往也可认为“入律的古风”,因为近体诗毕竟是以平韵为主的。
3 五律和七律之外,偶然又有些六言律诗,同五七言三韵小律一样,都是很罕见的形式。
很明显,这诗属于近体诗。再说,杜甫是格律诗的集大成者。。。
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
1 近体诗用韵甚严,无论绝句、律诗、排律,必须一韵到底。出韵(又称“落韵”)是近体诗的大忌。
2 近体诗以平韵为正例,用仄韵的绝句与律诗非常罕见。仄云律诗很象古风,往往也可认为“入律的古风”,因为近体诗毕竟是以平韵为主的。
3 五律和七律之外,偶然又有些六言律诗,同五七言三韵小律一样,都是很罕见的形式。
很明显,这诗属于近体诗。再说,杜甫是格律诗的集大成者。。。
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近体诗。近体诗是相对于古体诗而言的,讲究平仄对仗。律诗和绝句都是近体诗的范畴。杜甫的《望岳》是一首五言律诗,当然属于近体诗。
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这个是古体诗,杜诗用古韵。不是所有8句中有貌似对偶句子的就归分到近体中。如果要是较真儿的话也能把他划分到特拗式仄韵五律中的。
至于解释就不回答了!!
至于解释就不回答了!!
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