~~~清朝皇帝为什么要过继自己的皇子给无嗣的亲王？
即使亲王无嗣 整个爱新觉罗家族那么庞大 总能找到别的近亲孩子过继给亲王
身为皇帝 为什么要把自己的儿子过继走呢？
一般清朝皇帝对选择过继走的儿子 是喜欢还是不喜欢呢？
过继走的皇子是不是从此要管自己的皇阿玛叫叔叔伯伯了？
乾隆还过继了两三个。。。
还是因为亲王死而无后 皇帝想让自己的儿子占有亲王爵？
因为亲王是不能随便乱封的 。。。 展开
原因：
1.过继出去的皇子，多为比较受宠爱，但又没达到要立其为储君的地步，如果一开始就封王会惹人非议，而且突然封王会引起臣子们不必要的猜想。比如说大臣们会认为该皇子是皇帝心目中的继承人，很容易向其靠拢，从而形成一股势力。
2.另外，过继出去的皇子，不但继承了该亲王遗留下来的爵位，还有财产、佐领等，这样节省了朝廷封爵的开支。有些亲王虽然没有儿子，但有近亲，像庄亲王一系，是从承泽亲王硕塞算起的铁帽子王，硕塞还有其他后人，算来算去都轮不上允禄，但“肥水不流外人田”，铁帽子王给自己的弟弟，等于把这个亲王的势力向皇帝更拉近一步。
3.其实是一种变相的削藩，把血缘较远的藩王，变为血缘较近的藩王。是对原亲王爵位的实质性剥夺，毕竟死去的亲王虽然没有儿子，肯定还有侄子或血缘较近的子侄。一般来说，如果有这种情况，死去的亲王会被认为没有保住祖宗留下的爵位，是有愧于祖先的。
4.皇子失宠于皇帝。在清朝只有一个例外，就是弘时。弘时在雍正三年时出继给廉亲王允禩，当时的情况是允禩还活着，而且还有亲生儿子弘旺。这一例过继的例子，是当时弘时完全失宠于雍正时做出的。
扩展资料：
过继（guò jì），亦称“继”、过房、过嗣、继嗣。
释义：指自己没有儿子，收养同宗之子为后嗣。也指入养父之家为其后嗣。是传统宗族观念中的一种收养行为。大多数是为了延续男性继承人而为之。当一个家庭需要后嗣时，就从宗族或其他亲属中，收养一位子女以维持祭祀香火或男性继承人。即使一名男性无子身亡，家族仍可为其选择一位嗣子，形成亲子关系。
有些地区生下小孩难养（好生病等），也会进行过继（形式上），认为这样孩子好养活些。
闽南与台湾流行过继母系制度，日本、琉球流行一种以赘婿作为养子的婿养子制。
过房
《晋书·宗室传·彭城王纮》“纮字伟德，初封堂邑县公。建兴末，元帝承制，以纮继高密王(司马)据。”
元纪君祥《赵氏孤儿·第四折》：“有程婴的孩儿，因为过继与我，唤做屠成 。”
清 吴敬梓 《儒林外史》第二十五回 《鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲》：如今一言为定，择个好日，就带小儿来过继便了。
清 曹雪芹《红楼梦·第九一回》：“他就是我的过继兄弟，本住在屯里，不惯见人。”“那夏三道：‘前月我妈没有人管家，把我过继来的，前日才进京。今日来瞧姐姐。’”
《清史稿·德宗本纪一》：“(同治)十二月癸酉，穆宗崩，无嗣。慈安皇太后、慈禧皇太后召惇亲王亦宗……传懿旨，以上继文宗为子，入承大统，为嗣皇帝。”
《清会典事例·刑部·户役》：“情愿过继者，取具两姓族长人等。”
李劼人《死水微澜·第五部分·二》：“一来拜年，二来也是商量过继承主的事。”
参考链接：
要说这个事情还要扯到康熙。康熙的太子废了又立，立了又废，皇子之间为了争夺太子之位，拉帮结派，反目成仇，最后雍亲王即位，也就是雍正。
但是雍正即位并没有让他和自己的兄弟们和解，相反，由于各种原因他先后夺去了三阿哥，八阿哥，九阿哥，十阿哥，甚至是自己的一母同胞十四阿哥的爵位。使得皇帝与众多亲王郡王的关系十分紧张，甚至是世袭罔替的八个铁帽子王对于雍正都小心提防，处处防备，深怕自己一个不小心，丢了祖上传下来的王位。
乾隆即位之后，很敏感的意识到自己的兄弟（多数已经有了王位）对于自己的不信任，乾隆的众多兄弟都害怕自己也会沦落到和自己的那些叔叔一样的地步。乾隆为了缓和这样的局面，做了很多事情，比如下旨令怡亲王爵位世袭罔替，对十四阿哥（也就是自己的亲叔叔）赐国公爵位，还有就是问题说的将自己的儿子过继给无后的亲王。
就是皇族之间由于他父亲那一代，一直到他祖父那一代，两代结下的仇怨太深了。所以他一上台就觉得大家都是亲骨肉，要去亲近自己的亲骨肉，要以亲爱的一种态度和原则，来对待自己的亲骨肉。睦族，睦就是和睦的睦，就是一个宗族里面大家要和和睦睦地过日子，乾隆这样做是对的，那个时候你不抚平前两朝所留下的政治伤痕，你怎么能够巩固自己的统治呢？你巩固你的统治，首先要把上层团结起来，所以也有中说法，把乾隆的这种做法叫做“亲亲睦族|。
当然儿子一旦过继出去，就不再是自己的儿子了，当然这个孩子也只能称呼自己皇上了，而不能称呼自己父皇或者皇阿玛了。
所谓的“让自己的儿子占有亲王爵”这很显然不是真的，皇帝可以在自己儿子成年的时候，给予册封，完全可以直接给予郡王甚至亲王爵位，在那个时候“多子多福”观念很重，儿子过继出去就不是自己的儿子了，应该说乾隆这样的做法还是下了些决心的
