Question

孙悟空的七十二变是什么意思？

Answer 1

孙悟空会七十二种变化，他只要拔掉一根毫毛，吹口仙气，要变什么随意。 这是吴承恩大脑一动，大笔一挥，叫他变成个什么，他就变成个什么。 吴承恩令孙悟空诸多变化，是随意的，武断的，从不交代个什么理由，更不进行考证。因为，吴承恩是在文学院里修行，多是研究人的情感变化、社会变化和卿卿我我的科目，偶尔浏览浏览山山水水，多是感性使然。 你现在让他说出七十二种变化是哪七十二种，保准他也说不出，何况我们！嘿嘿！泛指 七十二变 《西游记》第七回：“佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾斤斗云，一纵十万八千里，如何坐不得天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《准南子·说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二朗神杨戬亦有七十二变，其甥沉香则有七十三变（见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。 【八识】 （名数）法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外。更有末那识阿赖耶识二者，末那之义为我执。谓执持我之见者。即此识也。阿赖耶者。即末那识所执以为我者也。其义为藏。谓能藏一切法。世俗所云神识性灵，皆指此。(参见：识) http://www.fodian.net/zxcd/default.htm 【六识】 依于六根，接于六尘，所生之识有六，谓之六识。识者了别之义，以能了别诸尘之故。六识者： 一、眼识 即见色之（见）是。 二、耳识 即闻声之（闻）是。 三、鼻识 即嗅香之（嗅）是。 四、舌识 即尝味之（尝）是。 五、身识 即感触之（感）是。 六、意识 即知法之（知）是。 此之六识，即见、闻、嗅、尝、感、知之义，又有六情之名，兹不赘及。 2. 引用 田炳信：《心经》说：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”孙悟空的名字就是要他悟空、悟色，悟出色、空不二的道理。 李安纲：对。“七十二般变化”是心理的活动，照应一年“七十二候”、一念“七十二相”，是修心养性的功夫次第。“十万八千里筋斗云”是念头的翻腾，一念善良就在天国，一念邪恶即堕地狱；一念迷惑就落东土，一念觉悟即到西天。“一万三千五百斤如意金箍棒”是人身元气的流布，照应《黄帝八十一难经》所说之“凡人昼夜呼吸一万三千五百息”。为不泄露元气，故用金箍将其两头箍起。这条棒大则弥伦于宇宙之间，小之则如绣花之针藏纳于耳，变化随心，大小如意。这心、意、气三者的完美结合，而构成心灵象征，是《西游记》为人类心灵学、意识学、文化学、生命学所做出的巨大贡献。

Answer 2

一群逗比，七十二变中，变化只是其中一变，而实际上七十二变指的是：幽通、驱神、担山、禁水、 借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷

Answer 3

有七十二变的意思嚒..变化多..

Answer 4

一种古人常用虚数
如四,三十六,六十四,七十二,八十一,一百零八等
没有实际意义,一种习惯而已吧,又好象少林七十二绝技吧,也不见得真的就是72种我看过解释,的确是虚数而已

Answer 5

变化无穷