对神话的认识和理解
神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态体现方式。
神话，一般需要具有以下几个条件：
1、叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。
2、承传者除了自己以外还要让别人对这些事件、故事信以为真。
3、通常为远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造而没有群众成员对其创造的参与，这些故事通常不归类为神话，只能认为是文学作品。
4、自然神话学派：天体的神话（西方）。此派认为神话是天体尤其是太阳及相对气象神话。
5、文化进化学派：泛灵的遗迹。（物活论）1871年英国人发表了《原始文化》，认为神话是原始人面对死亡、疾病、梦境等现象是必有所思，按照纯理性和逻辑的原则创造出来以解答迷惑的。
6、英国功能学派：巫术的信仰。英国马林诺夫斯基认为原始人类并不认为万物有灵，神话也不是迷信，而是原始人抵抗生活偶然性的精神信仰，它是巫用来证明巫术科学性的根据。
7、马克思主义：不自觉的反映，宗教化现。“神话是远古时代的人们对其所接触的自然现象和社会现象所不自觉地幻想出来的具有艺术意味的集体的口头描述和解释。”（《政治经济学批判导言》）
古代神话是在当时生产力水平极低下情况下寄予的美好愿望，希望获得神奇的力量战胜自然。所以这就涉及到人与自然的关系，那个时候人们改造自然能力极低，只能去适应自然，但仍然渴望战胜自然、
对于那些神话传说，先不说是否精彩。因为它们可以说是以前古代人民对新生事物的美好憧憬或是渴望，包含了哪些人对梦的追求，于是便有了发展。究其这一点来说这些神话传说已经起到了不可磨灭的作用！再说说那些故事，本人觉得佛语有句话正符和：信则有，不信则无；若信之，那么这些神话可以说是起到了灌溉人们心灵的作用；若不信，那么这些人将变得更加积极，每天都能用自信饱满的心态对待生活。而从这点来说，神话的作用就不言而喻了吧。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生。
