为什么说辩证法是马克思主义认识论
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因为马克思主义认识论是在实践的基础上主体对客体的能动的革命的反映论。马克思以实践为基础把唯物主义的认识路线和认识过程的辩证法统一起来,既科学地说明了认识的本质,又正确地解决了认识与实践的辩证关系。
掌握运用马克思主义立场、观点和方法认识、研究、解决中国的实际问题,是我们党的传家宝。习近平总书记系列重要讲话,充分运用辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观和方法论,积极借鉴中华民族传统智慧,分析形势、把握趋势、谋划大势,是马克思主义认识论的集中体现。
马克思主义认识论:
1、认识具有反复性
从认识的主体来看,人们对客观事物的认识总要受到主观条件的限制。从认识的客体来看,客观事物是复杂的、变化着的,其本质的暴露和展现也有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
2、认识具有无限性
认识的对象是无限的变化着的物质世界,作为认识主体的人类是世代延续的,作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此,人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程(终极真理是不存在的)。
3、认识具有前进性和上升性
认识运动的反复性和无限性表明,对真理的追求是一种波浪式的前进或螺旋式上升的过程。
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辩证法就是马克思主义的认识论,是列宁继马克思和恩格斯之后,进一步研究辩证法所得出的一个著名论断。
对列宁的这一论断,正确的理解应该是把辩证法与认识论统一起来。也就是说,一方面,从辩证法去理解认识论的内容,另一方面,从认识论去理解辩证法的性质。具体说来,其基本含义就是:第一,辩证法是一种思维反映存在运动的理论,是一种反映论。第二,辩证法揭示外部世界和人类思维运动的一般规律,解决的是思维与存在的关系问题,而这恰是认识论的根本任务。第三,辩证法是最全面、最丰富、最深刻的发展学说,它把普遍发展原则彻底贯彻于思维运动中,进一步完备了唯物主义的认识论。
辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法,是一种解释世界存在状态的发展观,而这也是认识论的根本任务。认识论是论探讨人类认识的本质、结构,认识与客观实在的关系 ,认识的前提和基础、发生、发展的过程及其规律,认识的真理标准等问题的哲学学说,在认识的过程中也必须贯彻辩证法。但如果仅从逻辑上来看,两者并没有同一的基础,更不要说两者的的同一性,因为辩证法有唯物辩证与唯心辩证法之分,说辩证法就是认识论的理论,是可以接受的,但是说马克思主义辩证法就是马克思主义认识论,让人难以接受,因为我们对辩证法的认识一般只在分析问题时才感觉到。
但是,马克思主义把辩证法看成是认识的规律和要素,认为认识的运动也是矛盾、辩证的过程,因此要自觉运用辩证法来认识和改造世界,就是辩证法和认识论具有一致性,因为世界本来就是普遍联系和永恒发展的物质世界,当马克思运用唯物论来认识世界本源时,已经内在的包含了辩证法,同样,当马克思主义科学的解释世界的普遍联系和永恒发展时,也内在地包含了唯物主义认识论。唯物辩证法的一系列规律和范畴,都具有世界观和方法论的意义,唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的,唯物辩证法的观点运用到思维和工作中就转化为思想方法和工作方法,所以,在这个层面上,辩证法和认识论是一致的。
另外,正确理解辩证法和认识论统一性,要求我们必须从哲学基本问题的高度去认识辩证法的性质,必须把辩证法的发展原则与唯物论的统一原则结合起来,运用发展观点去解决思维与存在的统一问题。
对列宁的这一论断,正确的理解应该是把辩证法与认识论统一起来。也就是说,一方面,从辩证法去理解认识论的内容,另一方面,从认识论去理解辩证法的性质。具体说来,其基本含义就是:第一,辩证法是一种思维反映存在运动的理论,是一种反映论。第二,辩证法揭示外部世界和人类思维运动的一般规律,解决的是思维与存在的关系问题,而这恰是认识论的根本任务。第三,辩证法是最全面、最丰富、最深刻的发展学说,它把普遍发展原则彻底贯彻于思维运动中,进一步完备了唯物主义的认识论。
辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法,是一种解释世界存在状态的发展观,而这也是认识论的根本任务。认识论是论探讨人类认识的本质、结构,认识与客观实在的关系 ,认识的前提和基础、发生、发展的过程及其规律,认识的真理标准等问题的哲学学说,在认识的过程中也必须贯彻辩证法。但如果仅从逻辑上来看,两者并没有同一的基础,更不要说两者的的同一性,因为辩证法有唯物辩证与唯心辩证法之分,说辩证法就是认识论的理论,是可以接受的,但是说马克思主义辩证法就是马克思主义认识论,让人难以接受,因为我们对辩证法的认识一般只在分析问题时才感觉到。
但是,马克思主义把辩证法看成是认识的规律和要素,认为认识的运动也是矛盾、辩证的过程,因此要自觉运用辩证法来认识和改造世界,就是辩证法和认识论具有一致性,因为世界本来就是普遍联系和永恒发展的物质世界,当马克思运用唯物论来认识世界本源时,已经内在的包含了辩证法,同样,当马克思主义科学的解释世界的普遍联系和永恒发展时,也内在地包含了唯物主义认识论。唯物辩证法的一系列规律和范畴,都具有世界观和方法论的意义,唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的,唯物辩证法的观点运用到思维和工作中就转化为思想方法和工作方法,所以,在这个层面上,辩证法和认识论是一致的。
另外,正确理解辩证法和认识论统一性,要求我们必须从哲学基本问题的高度去认识辩证法的性质,必须把辩证法的发展原则与唯物论的统一原则结合起来,运用发展观点去解决思维与存在的统一问题。
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首先,应当理解,马克思主义哲学是以实践范畴为核心的完整的理论体系,无论是在其客观自然范畴、人类社会范畴还是能动意识范畴内,都是以实践为核心的。实践作为一种人能动的运用一定手段改造物质世界的客观活动,提供了一种连接。沟通主观与客观、思维与存在的媒介;
其次,实践是主观见之于客观的东西,实践本身就是思维客观性的直观证明。正是在实践的基础上产生了人类的意识和辩证思维;而另一方面,人们又通过自己的有一定目的和意识的实践活动去改变着客观世界,也改变着人类自身。因此,在实践的基础上,实现了唯物论和辩证法的统一;
第三,人的认识从广义上来说本身就是实践的一个环节是实践过程的内化。实践是认识的基础。源泉、发展动力并为认识发展提供物质资料,是检验真理的根本标准,也是认识的最终目的。所以,实践不仅是马克思主义哲学本体论的基本观点,也是马克思主义哲学认识论的基本观点,马克思主义哲学本体论和认识论在实践基础上得到了统一;
因此,马克思主义哲学是在实践基础上的、唯物论和辩证法、认识论与本体论相统一的哲学
其次,实践是主观见之于客观的东西,实践本身就是思维客观性的直观证明。正是在实践的基础上产生了人类的意识和辩证思维;而另一方面,人们又通过自己的有一定目的和意识的实践活动去改变着客观世界,也改变着人类自身。因此,在实践的基础上,实现了唯物论和辩证法的统一;
第三,人的认识从广义上来说本身就是实践的一个环节是实践过程的内化。实践是认识的基础。源泉、发展动力并为认识发展提供物质资料,是检验真理的根本标准,也是认识的最终目的。所以,实践不仅是马克思主义哲学本体论的基本观点,也是马克思主义哲学认识论的基本观点,马克思主义哲学本体论和认识论在实践基础上得到了统一;
因此,马克思主义哲学是在实践基础上的、唯物论和辩证法、认识论与本体论相统一的哲学
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