Question

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Answer 1

女声独唱/合唱《高原我的家》：
大山的女儿回来了，回到了她日夜思念的家乡。
头上，蓝天白云；脚下，绿水青山；耳边，芦笙飞扬；眼前，一片春光…… 苗族歌舞《姑娘回家了》：
敲起铜鼓，吹起芦笙，端起米酒，捧上鲜花……亲人回来了，歌声、鼓声、笑声、欢声，回荡在场坝上，飘扬在山寨间。
苗族集体舞《反排木鼓舞》：
台江县反排村的木鼓舞，舞姿剽悍和谐，鼓点粗犷奔放，当年神圣祭祀的必须，如今已成为娱乐大众的文化，其足迹遍及西欧、北美，身影曾留南亚、澳洲，骄傲的步伐，独特的个性，展示的是苗家人的当代气派。
苗族集体舞《春暖花开》：
吉祥的锦鸡，来源于远古的传说，美丽的舞蹈，表达着苗家的怀念，百鸟衣，百褶裙，绣花鞋，织花带，把当年的图腾意识，演化为今天的庆典欢乐。 情景表演《穿苗衣》：
精致的刺绣，艳丽的色彩，隆重的仪式，眷眷的深情，姑娘身上的盛装，凝结着妈妈长长的爱，牵连着姐妹们甜甜的心。
苗族男子群舞《岜沙邦哟生》：
锋利的镰刀，成就了他们的独特发式，手中的猎枪，留存的是远古遗迹，从江县山谷中的岜沙汉子，以自己的彪悍，演绎着苗家文化的古今传奇。
女声独唱《贵州恋歌》：
美丽的风光美丽的人，宽广的胸怀宽广的心，纯朴的习俗纯朴的爱，醉人的乡音醉人的情，念你，想你，我的故乡，思你，爱你，我的亲人。
侗族大歌《蝉之歌》：
伴随着侗家花桥鼓楼一路走来的侗族大歌，借着改革开放的春风，从贵州的清水江边一直唱到了巴黎的塞纳河畔，它古老的质朴，原始的清新，深深震动了以文明而自豪的欧洲，被誉为“天籁之音”。 侗族舞蹈《多耶》
侗语“多耶”为“众人牵手踏歌而舞”之意，在侗寨，来了亲朋好友要“多耶”，吉庆年节要“多耶”，清新柔美的舞姿与假声演唱的黎平洪州琵琶歌的结合，展示在我们面前的，是侗族文化的一种别样风景。 土家族集体舞《摆啊摆》：
欢快的节奏，奇异的装束，把土家源远流长的摆手舞从远古的庆典仪式发展为今天的民族狂欢。
瑶族歌舞《飞溜飞》：
风光绮丽的小七孔，森林茂密的瑶麓山，瑶族的姑娘小伙，在大自然的怀抱里，享受着春天的美丽与欢乐。 布依族女子群舞《妈妈歌》：
吱吱的纺车旁，是妈妈的摇篮曲在轻轻的流淌，转动的织布机，编织的是小宝宝明天的美梦，那份温馨，那份缠绵，伴随着好花红的旋律，诉说着布衣人家的昨天和今天。 水族男子群舞《汗水洒满都柳江》：
水族的风情在贵州，水族的文化在贵州，水族的精神在贵州，水族的历史在贵州。要了解水族，就要到三都，要认识水族，就要到贵州。都柳江畔丰收的喜悦，留给人们的，只是水族人家的一个小小窗口。 仡佬族民歌《情姐下河洗衣裳》：
古老的民族，清新的记忆，永远的怀念，难忘的情感，流逝了的是岁月，永葆青春的是爱情。 彝族集体舞《阿西里西》：
彝语“阿西里西”意为“我们的好朋友”。热情的彝族人民，
热情的阿西里西，热情的歌声，热情的舞姿，是献给远道客人的珍贵礼物。 苗族男女声对唱《游方场》：
月光下，溪水边，绿荫里，草丛旁，清脆的木叶，甜蜜的歌声，在游方场上，成就了炽热的爱情。 苗族集体舞《盖新房》：
乖巧的板凳舞，为亲人的新房落成而欢呼，吉庆的木鼓声，为生活的喜悦而歌唱，火红的吉祥，象征着新生活的蒸蒸日上。 女声独唱《心留苗山》：
姐妹的关心，父老的牵挂，那是永远留驻在游子心中的爱恋，把心留下，把情留下，那是游子对故土的誓言。家乡，就像月亮一样，永远是儿女们疲惫后的港湾。 情景表演《飞歌》：
芦笙、芒筒，红绸、鲜花，把父老乡亲的深情厚意，永远留在了游子的心里。 苗族女子群舞《踩鼓》：
闪亮的银饰，显示着苗家姑娘的美丽，华美的褶群，飘逸着对亲人的祝福。从台江县“四方舞”发展而来的《踩鼓》，自1950年创作演出以来，已经跨越了半个世纪有多，岁月的风雨带给《踩鼓》的，是艺术、是生命，是百姓赞许的目光。 苗族歌舞《敬酒歌》：
酒，是对客人的尊敬，酒，是给朋友的欢迎，那装满了酒歌的牛角杯，是苗家人对贵客的祝福与怀念。 大歌舞《多彩贵州》：
昨天的贵州，淡雅自然，今天的贵州，火热一片，看不够的景色，展示着贵州的多彩，丰收的喜讯，激荡着多彩的贵州。