一道历史题!大家帮忙做下

孟子、名珂、皱,人、是孔子的孙子子思的再传弟子、他认为人生来就有仁、义、礼、智、四端、既对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱、辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发... 孟子、名珂、皱,人、是孔子的孙子子思的再传弟子、他认为人生来就有仁、义、礼、智、四端、既对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱、辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”特别强调“民以贵,社稷次之,君为轻”即主张民贵君轻;又说“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主,这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,为我们留下了珍贵的思想遗产。
这是材料 , 下面的是问题。

第一问:文中哪些属于史料?二:哪些属于史料解释?三:那些属于历史评价
请给正确的答案。好吧。急用!!!!谢谢!!!
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☆酷哥剑侠客☆b356d4
2010-10-23 · TA获得超过4.9万个赞
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史料 民为贵 社稷次之 君为轻 君仁莫不仁 君义莫不义 君正莫不正

史料解释 民贵君轻 社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主

历史评价:这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,为我们留下了珍贵的思想遗产。
百度网友0483b8a
2010-10-23 · TA获得超过8189个赞
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史料:1,孟子、名珂、皱,人、是孔子的孙子子思的再传弟子
2,民以贵,社稷次之,君为轻
3,君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正
史料解释:
认为人生来就有仁、义、礼、智、四端、既对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱、辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”特别强调“民以贵,社稷次之,君为轻”即主张民贵君轻;又说“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主
评价 :这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,为我们留下了珍贵的思想遗产。
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Nessie09
2010-10-23 · TA获得超过710个赞
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1。史料:①仁、义、礼、智、四端;②民以贵,社稷次之,君为轻;③君仁莫
不仁,君义莫不义,君正莫不正
2。解释:①对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱、辞让的心情及辨别是非的
能力;②主张民贵君轻;③社会上一切不仁不义不正行为的根源在
于君主
3。评价:这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,为我们留下了珍贵的
思想遗产。
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lixing5201988
2010-10-23 · 超过23用户采纳过TA的回答
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文中哪些属于史料?
孟子、名珂、皱,人、是孔子的孙子子思的再传弟子、他认为人生来就有仁、义、礼、智、四端、既对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱、辞让的心情及辨别是非的能力
哪些属于史料解释?
他把孔子的“仁”发展为“仁政”特别强调“民以贵,社稷次之,君为轻”即主张民贵君轻;又说“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主,
那些属于历史评价?
这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,为我们留下了珍贵的思想遗产。
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cnday13
2010-10-23 · TA获得超过495个赞
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孟子、名珂、皱,人、是孔子的孙子子思的再传弟子(史料)
他认为人生来就有仁、义、礼、智、四端、既对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱、辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”特别强调“民以贵,社稷次之,君为轻”即主张民贵君轻;又说“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主(史料解释)
这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,为我们留下了珍贵的思想遗产。(历史评价)
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益州志
2010-10-23 · TA获得超过945个赞
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1、属于史料:孟子、名珂、皱;“民以贵,社稷次之,君为轻”;“君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正”。
2.、属于史料解释:认为人生来就有仁、义、礼、智、四端、既对他人苦难的同情,对不义之事的羞辱、辞让的心情及辨别是非的能力;认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主;民贵君轻.
3、属于历史评价:这种带有民主色彩的见解,为后世儒家所不及,为我们留下了珍贵的思想遗产。民贵君轻。
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