Question

见人说人话见鬼说鬼话在哪方面体现

Answer 1

一直以来，我们都用“见人说人话，见鬼说鬼话”评价油嘴滑舌，投机取巧，言不由衷的人，甚至认为这种人没有主见，丧失原则，缺乏诚信，是风吹两边倒的墙头草。其实不然，“见人说人话，见鬼说鬼话”不应该是贬义的，负面的，而应该是褒义的，正面的，不仅如此，还恰恰彰显了中国人说话办事圆通的智慧。

有这么一个故事，说有一天孔子的一个学生在门外扫地时来了个客人，就问他：你是谁呀？他很自豪地回答说，我是孔子的弟子。“那太好了，我能不能请教你一个问题呀？”，他说当然可以呀。那个人就问：一年到底有几个季节呀？“当然是春夏秋冬四季呀。”。那个人说：不对，一年只有三季。“哎呀！你搞错了，一年是四季。”“三季”、“四季”、“三季”、“四季”……一直争执不下，最后两个人约定，如果是四季，我向你磕三个头；如果是三季，你向我磕三个头。孔子的学生想：我肯定赢定了。

这时候孔子正巧从里面出来，学生很高兴：老师，一年有几季呀？孔子看了一下，说一年有三季。学生被搞蒙了，可又不敢当着外人的面跟老师反驳。那个人说：磕头，磕头。他只好乖乖的向来人磕了三个头。那个人走了以后，他就跟孔子说，老师，一年明明有四季，你怎么说三季呢？孔子说，你没有看到那个来的人全身都是绿的，他是什么？他是蚱蜢。蚱蜢是春天生，秋天就死了，他从来就没有经历过冬季，你跟他讲死了都没用，讲三季他很满意，讲四季就得一直争执下去。就三季，你吃点亏，磕三个头无所谓。

还有一个“三七二十八”的故事，也许很多人都熟悉：说有一个人在大街上碰到一个大谈“三七二十八”的人，就上前告诉他三七等于二十一，不是二十八。两人发生了争论，三七二十八恼羞成怒，咬了三七二十一一口。三七二十一就拉着对方到衙门告状，县太爷得知三七二十一被三七二十八咬了一口后，拿起惊堂木一拍，大喝一声：“三七二十八可以走了。来人呀，把三七二十一拉出去，打十板子。”

三七二十一被打后，心里越想越不服气，又回到县衙击鼓鸣冤。县官问：这回你要告谁了？三七二十一回答说：这回我要告老爷您，三七二十一明明没错，老爷不打三七二十八，反而要打我，老爷判得不公。

县官听完后，悄悄对三七二十一说：他都三七二十八了，你还与这种糊涂人辩理，只能说明你比他更糊涂，不打你还能打谁。

一年明明是四季，三七明明是二十一，为什么正确的人反而受到处罚，孔子和县太爷是不是糊涂了？这不是典型的“见人说人话，见鬼说鬼话”吗？如果去问孔子，孔子肯定会说：本来就应该这样，你见人不说人话，那不就是鬼话连篇吗；万一哪天真的碰到鬼，不讲鬼话，怎么能沟通呢。

是我们一直搞错了，“见人说人话，见鬼说鬼话”绝对不是投机取巧，更不是糊涂，而是一种随机应变的中国智慧。