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哲理故事/ 除草 / 哲学家的最后一课
一位哲学家带着一群学生去漫游世界,十年间,他们游历了所有的国家,拜访了所有有学问的人,现在他们回来了,个个满腹经纶。
在进城之前,哲学家在郊外的一片草地上坐了下来,说:“十年游历,你们都已是饱学之士,现在学业就要结束了,我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问:“现在我们坐在什么地方?”弟子们答:“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问:“旷野里长着什么?”弟子们说:“旷野里长满杂草。”
哲学家说:“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕,他们都没有想到,一直在探讨人生奥妙的哲学家,最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口,说:“老师,只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说:“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下,示意下一位。第三个弟子说:“撒上石灰就会除掉所有的杂草。” 接着讲的是第四个弟子,他说:“斩草除根,只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了,哲学家站了起来,说:“课就上到这里了,你们回去后,按照各自的方法去除一片杂草。一年后,再来相聚。”
一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生,它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下,等待哲学家的到来,可是哲学家始终没有来。
若干年后,哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时,私自在最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。
同样,要想让灵魂无纷扰,惟一的方法,就是用美德去占据它。
试想,那些学生们的人生如果缺了这最后一课,即使学富五车又有多少意义呢?
一位哲学家带着一群学生去漫游世界,十年间,他们游历了所有的国家,拜访了所有有学问的人,现在他们回来了,个个满腹经纶。
在进城之前,哲学家在郊外的一片草地上坐了下来,说:“十年游历,你们都已是饱学之士,现在学业就要结束了,我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问:“现在我们坐在什么地方?”弟子们答:“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问:“旷野里长着什么?”弟子们说:“旷野里长满杂草。”
哲学家说:“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕,他们都没有想到,一直在探讨人生奥妙的哲学家,最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口,说:“老师,只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说:“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下,示意下一位。第三个弟子说:“撒上石灰就会除掉所有的杂草。” 接着讲的是第四个弟子,他说:“斩草除根,只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了,哲学家站了起来,说:“课就上到这里了,你们回去后,按照各自的方法去除一片杂草。一年后,再来相聚。”
一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生,它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下,等待哲学家的到来,可是哲学家始终没有来。
若干年后,哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时,私自在最后补了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种上庄稼。
同样,要想让灵魂无纷扰,惟一的方法,就是用美德去占据它。
试想,那些学生们的人生如果缺了这最后一课,即使学富五车又有多少意义呢?
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一切有为法,皆梦幻泡影,如雾如电,应做如是观。从看山是山,到看山不是山,再到看山还是山的过程
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1。哲学家想要告诉弟子们,一种思想的方式如果想彻底否定,那么必须要肯定一种与它完全不同的方式才可以。
2。对于真理的态度我们是需要坦诚的,前两名弟子十分坦诚的回答了两种我们可以立刻想到的本该如此想到的方法,而后两名弟子却是为了完成哲学家给予的任务而去刻意的思考,所以他们得到的只能是虚伪的。哲学家对前两名弟子的态度表示肯定。
3。哲学家未到是因为他已经将他所要传达的思想告诉了他的弟子,就是那一片庄稼地,他也说过“没除掉的,一年后,再来相聚”,哲学家已经成功的除去了杂草。
至于楼上所谓美德之说
完全不赞同,
不知道庄稼地可以比杂草更显美德还是什么?
为什么要把美德与哲学在这里联系在一起?
灵魂在哪里可以体现?
哲学不是猜想,更重要的是逻辑,我们无法肯定我们不知道的东西,所以虚妄的东西能没有,就没有吧
2。对于真理的态度我们是需要坦诚的,前两名弟子十分坦诚的回答了两种我们可以立刻想到的本该如此想到的方法,而后两名弟子却是为了完成哲学家给予的任务而去刻意的思考,所以他们得到的只能是虚伪的。哲学家对前两名弟子的态度表示肯定。
3。哲学家未到是因为他已经将他所要传达的思想告诉了他的弟子,就是那一片庄稼地,他也说过“没除掉的,一年后,再来相聚”,哲学家已经成功的除去了杂草。
至于楼上所谓美德之说
完全不赞同,
不知道庄稼地可以比杂草更显美德还是什么?
为什么要把美德与哲学在这里联系在一起?
灵魂在哪里可以体现?
哲学不是猜想,更重要的是逻辑,我们无法肯定我们不知道的东西,所以虚妄的东西能没有,就没有吧
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3。哲学家未到是因为他已经将他所要传达的思想告诉了他的弟子,就是那一片庄稼地,他也说过“没除掉的,一年后,再来相聚”,哲学家已经成功的除去了杂草。
至于楼上所谓美德之说
完全不赞同,
不知道庄稼地可以比杂草更显美德还是什么?
为什么要把美德与哲学在这里联系在一起?
灵魂在哪里可以体现?
哲学不是猜想,更重要的是逻辑,我们无法肯定我们不知道的东西,所以虚妄的东西能没有,就没有吧
2。对于真理的态度我们是需要坦诚的,前两名弟子十分坦诚的回答了两种我们可以立刻想到的本该如此想到的方法,而后两名弟子却是为了完成哲学家给予的任务而去刻意的思考,所以他们得到的只能是虚伪的。哲学家对前两名弟子的态度表示肯定。
3。哲学家未到是因为他已经将他所要传达的思想告诉了他的弟子,就是那一片庄稼地,他也说过“没除掉的,一年后,再来相聚”,哲学家已经成功的除去了杂草。
至于楼上所谓美德之说
完全不赞同,
不知道庄稼地可以比杂草更显美德还是什么?
为什么要把美德与哲学在这里联系在一起?
灵魂在哪里可以体现?
哲学不是猜想,更重要的是逻辑,我们无法肯定我们不知道的东西,所以虚妄的东西能没有,就没有吧
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