“勇往直前”是什么意思？
意思：不怕艰险，奋勇地一直往前进。
1、出处：
明·许仲琳《封神演义》第七十三回：人人俱摩拳擦掌，个个勇往直前。意思是人人都摩拳擦掌。一个个奋勇往前进。
2、近义词：
高歌猛进：
意思：放声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上情绪高涨，斗志昂扬。
出处：郭沫若《衷心的祝愿》1978.5.27：“一定要牢记毛主席，周总理的遗愿，努力为实现我国新时期的总任务而高歌猛进。
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反义词：
1、畏首畏尾：
意思：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第八十四回：妹子平日但凡遇见吃酒行令，最是高兴，从不畏首畏尾。
2、趑趄不前
意思：趑趄：迟疑不敢前进。形容犹豫畏缩不敢前进。
出处：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”意思是将要踏出脚的那一刻迟疑了，将要说话的那一刻吞吞吐吐了。
勇往直前释义：不怕艰险，奋勇地一直往前进。
宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”
直前，读音zhí qián，汉语词语，意思是体现出前后各个行动的连贯性。
李石曾 《无政府说》：“干革命的人，直前不息，勇往不倦。”
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勇往直前近义词：
1、一往无前，汉语成语，拼音是yì wǎnɡ wú qián，意思是一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
毛泽东《论联合政府》：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”
2、奋勇向前（fen yong xiang qian）是汉语词汇，表示为奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进的意思。
明·许仲琳《封神演义》第七十三回：人人俱摩拳擦掌，个个奋勇向前。
意思：勇敢地一直向前进。
读音：[ yǒng wǎng zhí qián ]
出处：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”
近义词：奋勇向前 [ fèn yǒng xiàng qián ]
造句：
1 我们要有勇往直前的信念和勇气。
2 为了实现四个现代化，让我们年轻一代乘风破浪，勇往直前。
3 战斗中,我军战士冲锋陷阵,勇往直前。
4 我们要勇往直前，即使遇到再大的困难也不退缩。
5 在学习的道路上，我们要勇往直前，不怕困难和挫折。
6 在学习中，我们要劈波斩浪，勇往直前。
7 我们的祖国像一艘巨轮，乘风破浪，勇往直前。
8 在学习上，我们要不怕挫折，勇往直前，争取更大的成功。
9 她勇往直前的勇气，值得敬佩。
10 纵使遇到再大的困难，我们也要勇往直前，不轻言放弃。
11 虽然是一片冰天雪地，但战士们仍毫不犹豫地勇往直前，必须保证在规定时间内到达预定地点。
12 他高高举起叛逆的大旗勇往直前。
13 不论遇到什么困难和挫折，他总是勇往直前，一点也没有萎靡不振的样子。
勇往直前
学佛要单修精进一法。我就是拼命精进学，因为任何一个法 门，只要你精进了，你钻进去了，那叫一通百通、举一反三，你可以在一法当中知万法，听得懂 吗？每一个法，当你修心修得对，你只要修得正，你已是以一法应万法。举个简单例子，今天我也不去学做什么好事，人家说，你去帮人家推推车，你去怎么样、怎 么样，你去帮老年人怎么样，这些事情我都不懂，我也不学，我只学一个，我要有善良的心，只要你有了善良的心，你所有遇到的善事都会去做，你是不是以一法通 万法了？你没有必要把所有的好事情全部学会，好事是做不完的，但因为你有这个善心，你什么样的善事都会做。所以，只有跟菩萨相应了，你才会心中有法啊。因 为菩萨的心已经进入你的心了，你才会有法，才会相应。
学佛人，连法到最后都要舍啊，因为你已经修成了，法 门是一条路，当你在走这条路的时候，你是不能舍弃这条路的，当你已经走完了这条路，你不能再把这 条路放在心中，你要把它舍掉，连最后的法 门都没有了，那你才是修成了，因为学佛没有退路，你只有勇往直前了，要到达彼岸，你才可以舍去，连这个法 门都不 要，你可以成菩萨，你就成佛了。我们修到了某一个地方之后，我们到达目的地了，我们成佛了，我们成菩萨了，我们才可以舍去这个法。
修行过程是非常困难和痛苦的，心经常飘忽不定啊，为什么有些人刚开始修心学佛，有时候感动得不得了，痛 哭
流 涕，有时候又把佛给忘记了？这是为什么？ 这就是因为他的心飘忽不定，所以，学佛人一边学佛 学 法，一边还要修一个定法，定法是什么？就是怎么样把心先定下来，你才能做好事情。举例，过去我们在学校 里迟到的时候，同学已经在教室里坐好了，你一个人迟到了，啪啪啪跑进去：老 师，对不起，我迟到了。坐下去之后，马上把铅笔盒拿出来，把书拿出来，这个时候 你的心慌乱不定，你刚坐下来的五到十分钟，你根本不知道老圌师在讲什么，这就叫不定，对不对啊？为什么师父叫你们星期三听课的时候，心一定要定下来，不能迟 到，迟到的人，就听不好课。
大家知道，在好的歌剧院、好的音乐厅里面，迟到的人是不能入场的，为什么？听音乐也是一首诗，你要听这种音乐的意境，当一个歌 剧开始表演了，台上台下心和心已经融合在一起了，这个时候如果有一个人突然进来，在里面跑来跑去，你就会把人家的心弄得不定。师父这次开法 会，负责录像的 人，要先把录像机弄好，少站起来，少让人家来看你。心定得下来的人，才能有法啊，所以叫定法。
师父说，法不能马上舍去，人到中年就一法，那你就不会有二心所行了，你学佛 学的一心一意，你就不会有二心。佛 陀曾经讲过，最初的也就是最终的，最平 常的也就是最深的。什么意思呢？讲得很清楚，最初的也就是最终的，当一个人生出来的时候，不就是最初的吗？跟最终一样吗？没有生出来之前，是没有你这个人 的，最终也没有你这个人了，佛 陀讲的是非常有哲理的话啊。
你们到了人间短短的一生，你们做了些什么？天天在伤害自己、玩 弄自己、残 害自己啊。抽烟不是在玩 弄自己吗？吹牛不是在伤害自己吗？瞋恨人家不是在伤害自己吗？动小脑筋最后被人家唾弃，是不是在伤害自己啊？师父跟你们讲过多少次，学佛要正啊，不是来玩 的。
佛 陀讲，最平常的也就是最深的，当你用最平常的心去拜佛的时候，实际上你就是用的最深的心，你以为拜拜佛，人家看不出来？你天天拜、月月拜、年年拜， 你拜到最后，一求就灵，难道不就是最高的、最深的东西吗？因为人家是积少成多，因为人家是累积计算的，不要残 害自己了，自闭症就是自己把自己闭塞了，精神 病也是自己残 害自己所为。想不通、想不通，我就是想不通，最后就成精神病了，不是你自己害自己，还是谁来害你的呢？这些佛的道理，不能想一想啊？为什么人 会自 残呢？因为你没有智慧。
一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。我们说，做一点功德并不难，难的是一辈子做功德、不做恶 事啊。你们今天在做好事的同时，又 在不停地做恶 事，哪来的功德啊？哪来的有求必应？师父看到你们很可怜，师父看很多人像一个个小丑一样在这个舞台上表演自己。你们很可怜啊，以为自己很聪 明，挑 拨来，挑 拨去，到了最后呢？
为什么搞来搞去的？你们青年人来了就好好地做点功德，有些人还经常怪师父对你们青年人太放纵，你们也给师父争争气啊，吹 牛撒谎已经成家常便饭了，你们怎么修得好啊？用句现代话讲，你在社 会上犯罪，警 察还一时抓不到你，如果你跑到警 察局来犯罪，你跑到护 法神这里来犯罪，那真 的是可悲啊。
佛 陀最初传法，就是讲到四谛法，就是苦集灭道，就是讲的人生的苦啊，人道最苦，灭了，结束了，对不对啊？但是这个道你就修成了。苦集灭道，一直从人 生的最初，讲到人生的结束，所以，这就是真谛法，苦、集、灭、道。要懂得，知道善行、善功德，你不愿意去做，或者做不出来，一个人看到好的事情，他不愿意 去做，一个人看到一些很容易帮助到人家的事情，他不愿意自己去帮助人家，这就达不到知过必改。你不想去做，你就是已经错了，但我还是不想去，那就是知过不 改啊，所以，帮助别人做善事，心中却不爽，有些人帮助别人做了点事情，就一脸的不开心，有些人帮助别人了，心中总是有芥蒂，这是功德有漏。
常常说妄语的人，他会越说越爽 快的。经常吹牛的人，牛越吹越大，他已经以说 谎为快乐了，想一想你们的父母亲，有没有这样？是不是这样？再想想你们是 不是这样？随便吹牛，随便说 谎，到根底了，这种根会进入你的八识田中，已经以说 谎、说妄语为快乐了，想想你们年轻的时候，是不是随随便便就吹牛啊？
不妄 语，也是五戒当中的一戒啊，经常妄语会不知不觉地落入说妄语的习性之中，就像小孩子一样，喜欢偷菜吃，他不偷他难过，他习惯了。要记住，很多好的习惯和坏 的习惯都是由你在不知不觉当中慢慢形成的，有些人吹牛为什么吹得这么快？因为他已经吹惯了，为什么有些人吃饭吃得这么快？因为他习惯了吃饭这么快，对不对 啊？道理是不是这么样啊，不知不觉就是害人啊。
学佛人不能明知自己犯错，却喜欢牵扯别人。一个学佛的人，你是菩萨，你不能自己做错了，马上就说：不是我，是他呢。“本来他要是不叫我，我会怎么 样。”这种人就不是学佛人，你们知道吗？牵扯别人，硬说是别人害了他，将自己的过失全部推到别人的身上，这是一个学佛人吗？我的老婆怎么样怎么样，所以 “不但、而且啊” ；“我的老公怎么样”，所以我才这样。刚刚来了一位师父的老听众，因为老公怎么样了，现在她一个人拖着三个孩子，可怜啊。老公在桃花劫上过不去，就伤害到 他自己，也伤害到别人，所以，人要知错就改，要懂得不要把过失推到别人身上，如果你知过不改，知善不为，自罪引他。
就是说，你知道自己做错了你不改，你知 道你自己应该去做善事，你不为，你不去做，你自己就有罪了，你还会引来很多的麻烦，这就是了解佛法还不够深、不够彻底。所以，当一个人开口就说：是他呢， 不是我，是怎么样，是怎么样。讲了半天，最后说人家不好，实际上一定是他自己也不好。
