
以道德为话题的作文 500—600字~ 谢谢
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一)天堂之音
安东尼的眼睛被他看到的金银财宝弄得眼花缭乱,豪华毡毯,巨大的彩瓷花瓶,翡翠与象牙的雕像,嵌宝石的鸟笼,金银丝纹装饰的屏风和满墙的壁画,在这种美轮美奂和丰富多彩的影响下,他不禁有些晕眩。
巨大的长翡翠桌边,人们享用着美味佳肴,然而,每两个人要同用一个圆圆的大玉盘。盘内珍馐异品,应有尽有,可每人面前只有一支长柄的勺子,显然谁也无法把食物送入自己口中,可是他清楚地看到,每个人都拿着自己的勺子把食物送入对方的口中,只有互相帮助,两个人才能够共用享用美味。
他忽然痛苦地说:"啊!可怜的人类如果能像他们这样互相帮助,而不是斗争……"
(二)审判
庄严的十字架上,粗重的铁链锁住的两个呻吟着的灵魂,他们尊贵的头颅仿佛两块巨石一般沉重地垂下去,珠光宝气的王冠上血迹斑斑。上帝以无比仁慈的目光审视着这两个"战魔"。
"安东尼,迪南,你们是人类的罪人。在我善良的臣民面前,你们要受到血与火的惩罚,只有无比圣洁的信念能够擦净圣坛上的尘污。去追悔吧,罪人……"
安东尼痛苦地闭上眼睛,记忆之门便打开了。身披铠甲,满头满脸是鲜血的士兵们疯狂地向手无寸铁的人们杀来,比萨人尖叫着,狂奔着逃往荒野。苍凉的野草地,斑驳的乱石滩,泥泞的河叉口,到处横陈着乱七八糟的尸体。大批的比萨人被集中起来,士兵把弯刀高举到空中,按照有规律的击敲声,及时准确地往下一砍,头颅便滚落到尘埃之中,鲜血喷身出来,刀刃砍碎骨头发出令人恶心的咔嚓声……
比萨人凭着睿智的头脑、惊人的才智、善良的心灵,用勤劳的双手在肥沃的土地上建立起强大的邦国,迪南像一头勇猛的雄狮统治着他们。他凭着精锐的武器、健全的军队不断侵邻邦,有武力而无正义,残忍无道。而生活在贫瘠的土地上的邻邦人则常常离乡背井,逃避灾荒和比萨人的侵挠,生活困苦,邦国也日益分崩离析。邻邦人有着强烈的正义信念,却没有强壮的军队作后盾。国王安东尼痛恨比萨人,他对人民说:"比萨族是个自私的民族,我们终有一日会灭绝这个可耻的民族,让它永远消失…?quot;
(三)地狱之声
"咔",地狱之门被圣使打开了,安东尼、迪南被送了进去,开始了他们永无光明的赎罪史。
"安东尼,我辽阔的疆土一直延伸到西亚,人民生活曾无比幸福啊!"
"是啊!可是你为什么没有伸出高贵的互助之手,让我的臣民也享有同样的幸福呢?"
"我太自私了,我们本属于地球上的同一个家庭。"
"是啊!我也很自私,不该嫉妒你强大的邦威,而应该用正义的信念去感化你,使你及你的臣民的灵魂都得到圣洁的洗礼。"
"上帝会派圣鸽把和平的橄榄枝衔满人间,把互助与仁爱的种子洒遍千山万水,对吗?quot;
"是的,一定会的!"
……幸福与至善
山东 苏庆旺 大家都多一份友爱,世界就多一份温馨。
领袖说:"我们来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了……我们的干部要关心每一个战士,每一个革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助,谅解、友谊和支援比什么都重要。"
这里,领袖追求的是人类的至善。
那么,人生之为人的终极目的是什么呢?
个人幸福……
人类至善……
看着往圣先哲用一生回答的问题,我们能从前人思想的脚步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎……我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋,永垂史册。
但是,先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。
李白,风流诗仙,才气十足。"敏捷诗千首"、"词源倾倒三江水"都可以作为对他的客观评价。但是,他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢?"可怜荒陇穷泉骨,曾有惊天动地文。但是诗人多薄命,就中沦落不过君。"是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术,为此付出的便是个人的幸福。
程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善,杵臼放弃了自己安享晚年的幸福,程婴放弃了自己中年得子的幸福。
……
你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗?你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗?你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗?同样,你能说前院主人看到自己所受的损失是幸福的吗?
繁杂的现实中有人将个人幸福作为人生的终极目地
安东尼的眼睛被他看到的金银财宝弄得眼花缭乱,豪华毡毯,巨大的彩瓷花瓶,翡翠与象牙的雕像,嵌宝石的鸟笼,金银丝纹装饰的屏风和满墙的壁画,在这种美轮美奂和丰富多彩的影响下,他不禁有些晕眩。
巨大的长翡翠桌边,人们享用着美味佳肴,然而,每两个人要同用一个圆圆的大玉盘。盘内珍馐异品,应有尽有,可每人面前只有一支长柄的勺子,显然谁也无法把食物送入自己口中,可是他清楚地看到,每个人都拿着自己的勺子把食物送入对方的口中,只有互相帮助,两个人才能够共用享用美味。
他忽然痛苦地说:"啊!可怜的人类如果能像他们这样互相帮助,而不是斗争……"
(二)审判
庄严的十字架上,粗重的铁链锁住的两个呻吟着的灵魂,他们尊贵的头颅仿佛两块巨石一般沉重地垂下去,珠光宝气的王冠上血迹斑斑。上帝以无比仁慈的目光审视着这两个"战魔"。
"安东尼,迪南,你们是人类的罪人。在我善良的臣民面前,你们要受到血与火的惩罚,只有无比圣洁的信念能够擦净圣坛上的尘污。去追悔吧,罪人……"
安东尼痛苦地闭上眼睛,记忆之门便打开了。身披铠甲,满头满脸是鲜血的士兵们疯狂地向手无寸铁的人们杀来,比萨人尖叫着,狂奔着逃往荒野。苍凉的野草地,斑驳的乱石滩,泥泞的河叉口,到处横陈着乱七八糟的尸体。大批的比萨人被集中起来,士兵把弯刀高举到空中,按照有规律的击敲声,及时准确地往下一砍,头颅便滚落到尘埃之中,鲜血喷身出来,刀刃砍碎骨头发出令人恶心的咔嚓声……
比萨人凭着睿智的头脑、惊人的才智、善良的心灵,用勤劳的双手在肥沃的土地上建立起强大的邦国,迪南像一头勇猛的雄狮统治着他们。他凭着精锐的武器、健全的军队不断侵邻邦,有武力而无正义,残忍无道。而生活在贫瘠的土地上的邻邦人则常常离乡背井,逃避灾荒和比萨人的侵挠,生活困苦,邦国也日益分崩离析。邻邦人有着强烈的正义信念,却没有强壮的军队作后盾。国王安东尼痛恨比萨人,他对人民说:"比萨族是个自私的民族,我们终有一日会灭绝这个可耻的民族,让它永远消失…?quot;
(三)地狱之声
"咔",地狱之门被圣使打开了,安东尼、迪南被送了进去,开始了他们永无光明的赎罪史。
"安东尼,我辽阔的疆土一直延伸到西亚,人民生活曾无比幸福啊!"
"是啊!可是你为什么没有伸出高贵的互助之手,让我的臣民也享有同样的幸福呢?"
"我太自私了,我们本属于地球上的同一个家庭。"
"是啊!我也很自私,不该嫉妒你强大的邦威,而应该用正义的信念去感化你,使你及你的臣民的灵魂都得到圣洁的洗礼。"
"上帝会派圣鸽把和平的橄榄枝衔满人间,把互助与仁爱的种子洒遍千山万水,对吗?quot;
"是的,一定会的!"
……幸福与至善
山东 苏庆旺 大家都多一份友爱,世界就多一份温馨。
领袖说:"我们来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了……我们的干部要关心每一个战士,每一个革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助,谅解、友谊和支援比什么都重要。"
这里,领袖追求的是人类的至善。
那么,人生之为人的终极目的是什么呢?
个人幸福……
人类至善……
看着往圣先哲用一生回答的问题,我们能从前人思想的脚步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎……我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋,永垂史册。
但是,先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。
李白,风流诗仙,才气十足。"敏捷诗千首"、"词源倾倒三江水"都可以作为对他的客观评价。但是,他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢?"可怜荒陇穷泉骨,曾有惊天动地文。但是诗人多薄命,就中沦落不过君。"是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术,为此付出的便是个人的幸福。
程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善,杵臼放弃了自己安享晚年的幸福,程婴放弃了自己中年得子的幸福。
……
你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗?你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗?你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗?同样,你能说前院主人看到自己所受的损失是幸福的吗?
繁杂的现实中有人将个人幸福作为人生的终极目地
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