Question

我有时候在思考一个问题，佛劝人行善是好事，但是别人对你不善如何？

我不知道这算不算是以自我为中心的自私，但是你好了对别人好，你需要的时候缺很少有人像你这样，你若是不计较还可能被当成傻子...我佩服佛，不过我身为凡人做不到这种的，我也不知道这算不算恶，可能我认为的善比较多吧

Answer 1

那是因为你不知道，人行善若没有根基，若没有源泉，就如同湖水一样，早晚有一天会被抽干的。如同砂石上建房屋，早晚会倒塌的。
所谓佛的行善，如果你真的了解他的时候，他也遇到和你一样的痛苦的经历，他也有做不到的时候，他只是在努力努力更努力而已。你不知道的是，如果把你比喻成一个公园的湖水，佛也就是一个天山的湖水，甚至世界上最大的那个湖水。湖水是有限的，只有活水才是无限的。
那么你就需要去找那活水。你拥有活水的时候，你自然就知道你，你也有能力行善，并且无论别人如何对你，你都能行善，而且别人越是冷漠，甚至迫害你的时候，你也越发的喜乐，内心充满了满足的喜乐。
这是世界存在，只是你要尽心的去寻找。
如果你愿意，那么，那个方向在《圣经》里面。
自己去寻找吧。

追问

你到底是佛教还是基督教的，是劝我信上帝吗

追答

我告诉你的是，你要研究明白了，找到真理，而不是似是而非的认识这个世界。那样你总是会在痛苦当中徘徊。无论是佛还是基督，如果没有建立在真理、事实的基础上，都是骗局，都是假的，都是无用的。否则，信的无论是什么，如果是假的不存在的、不清不楚的，那么信的人就是愚昧的、无知的。

追问

你说的也有道理，佛教基督教奉了千年，自然也有他们的道理，不可能只是虚名，你这番话让我想起书上的跟现实联系在一起，这像是马克思的思想

追答

无论是怎的思想，惟有真理不破。一个思想如果是真理，那么它必然是绝对正确的，如果一个思想里面有错误，那么这个思想就不是真理。真理是永恒的，是超越千年万年的。

追问

真理还是有条件的呢，不同时代可能都还不用，别陷入形而上学的唯物论了，条条大道通罗马，经典不是绝对的，佛教人也有研究儒学的，以前中国是没有基督教过来，现在看都很正常。你别执着于思考了

Answer 2

什么叫不善呢?怎么算好，如果你对别人好，是要求得到回报的话，那这不是大善。做好事，随缘而行，不想做的话就不必做了。那是缘分不到

追答

什么叫不善呢?怎么算好，如果你对别人好，是要求得到回报的话，那这不是大善。做好事，随缘而行，不想做的话就不必做了。那是缘分不到

Answer 3

我认为自己善是休自己，别人善不善是别人的事，修的功德是自己的，总不能别人都作恶你也去作恶不是吗，还是做善事心里舒服坦荡平静，作恶事就不会有这种心情了。
劝不了别人就做自己，善恶终有报。

Answer 4

好事总有人去做，既然做了就做了吧，不要再在意别人的看法了，相信能看到你做事认真贴心的人还是大多数的，佛有云:结今生德，修来生福，今有因，方才有果。

Answer 5

我觉得这不矛盾，为人要行善做好事是单方面的别人对自己不善我们是可以反击的这又不是做坏事是正当防卫而已