历史或当前生活中民族交往交流交融的事例,如文成公主入藏？
文成公主入藏的故事：
吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞（即禄东赞）为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主，下嫁松赞干布，并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主入蕃。
松赞干布率群臣到河源附近的柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，与文成公主同返逻些（今拉萨），并在拉萨为文成公主修建宫室。
文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。
扩展资料：
松赞干布和文成公主为汉藏友好作出了重要贡献。时至今日，拉萨的布达拉宫和大昭寺仍保留着松赞干布公主和文成公主的塑像，布达拉宫仍保留着她们的婚房遗址。唐六在布达拉宫前的传说是公主亲手栽种的。
西藏的历史书花了大量的时间在公主的事迹上。文成公主的佛像至今仍为藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她带着佛塔、佛经和佛祖进入西藏修建寺庙和佛祖。她帮助松赞干布设计和建造大昭寺。
大昭寺建成后，文成公主和松赞干布亲自在寺门外种植了一棵柳树，这就是著名的唐代柳树。著名的侄儿联盟碑，也被称为长青联盟碑，站在唐六。在大昭寺大殿的中央有一尊释迦牟尼的雕像，也是文成公主带来的。
在大殿两侧的侧厅内，有松赞干布和文成公主的雕像，非常精致，生动。他们脸上都是金点，因为有那么多人在付出。文成公主还修建了大昭寺。
从此，佛教开始在西藏传播。文成公主还以妙莲、宝姆雷拉石之螺、金刚、胜利楼、宝瓶座、金鱼等八宝为拉萨周边的山脉命名，并沿用至今。
松赞干布专门为文成公主建造了这座宫殿。在汉文献中所述，“公主建造宫殿”指的是三个宫殿气派的宫殿由SongtsanGambute文成公主，“布达拉宫”顶部的红色山在拉萨，西藏，吐蕃庙“大昭寺”和汉族“大昭寺”由文成公主在人后。
一百年后，布达拉宫被雷电和战争摧毁。经过17世纪的两次扩张，形成了现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地36万多平方米。
布达拉宫内有大量内容丰富的壁画，有太宗迎娶吐蕃的故事，有高卢东藏，有文成公主进藏途中遇到的困难和障碍，有文成公主到达拉萨时受到热烈欢迎的情景。这些壁画构图细腻，人物栩栩如生，色彩鲜艳。
在布达拉宫吐蕃遗址后面，有松赞干布打坐的房间，墙上挂着松赞干布、文成公主和卢东赞的彩色雕像。文成公主和松赞干布的故事，以及西藏文化建设的成就，以戏剧、壁画、民歌和传说的形式，在汉藏两大民族中广为流传。在藏传佛教中，文成公主被认为是绿度母（菩萨）的化身。
公元前54年，南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败，向汉朝称臣归附，曾三次进长安朝觐天子，并向汉元帝自请为婿。元帝遂选宫女赐予他 。昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品
