一个人读懂了道德经会怎样
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后来,我读《道德经》,感到如获珍宝。虽然短短五千字,可是反复读了好几年。和《易经》、《庄子》结合起来读,慢慢就读出其中的道理。当然,还是有很多人读不懂《道德经》。
所以,我知道一点:每个人的头脑意识,都不同。一个人头脑意识的高度,决定他能读懂什么样的书籍。
当然,这个头脑意识,不是固定不变的,可以通过自身修为提升。
2、《道德经》讲修身养性,无为,无欲,清静,如何与现代社会结合?
我写八十一篇文章,解读《道德经》,目前是第五十七章。
有人问,《道德经》讲修身养性,无为,无欲,清静,如何与现代社会结合?现代社会的人,都拼命奋斗,努力赚钱,要面对房贷,车贷,教育子女,养老,社会潜规则,等生存压力。
我回答3个要点:
(1)这个社会,的确有不良的人事物。你有选择的权利,选择自己成为一个什么样的人。上善若水任方圆。莲花出淤泥而不染,如果你的心力足够强大,就不会被社会、环境和他人的负面能量侵蚀。
(2)《道德经》讲天、地、人的规律。如果你能悟到其中的道和规律,就能改变自己的现状。你的现状和遭遇,是你的一言一行积累而来的。
(3)《道德经》的无为,不是什么事都不做。而是不用自己的个人之见,主观的想法,去认知这个世界。这个世界,本来就有自然规律,你顺应规律,该做什么就去做,该行动就行动,该放手就放手,顺其自然,这是无为。真正的无为,是无所不为。
我读《道德经》、《易经》、《庄子》,头脑意识得到潜移默化的净化和提升,悟到其中的规律,反过来,做事更加顺利,也更容易成事。这是我的体验。
3、认真踏实做事,少用伎巧,顺应自然,做事贵在自然。
老子说,治国要走正道,而用兵打仗,要善用奇兵。少用伎巧,顺应自然,以无事取天下。
无为,好静,无事,无欲,这是圣人的境界。
现实生活中,职场中,人际关系中,明争暗斗,勾心斗角,这些都是伎巧。如何才能无事?
最简单的做法,就是专注自己的目标,不要参合别人的闲事。言多必失,尤其是闲言。不用太在意别人的嘴巴说什么,养好自身精、气、神,才是重点。
简单的道理,谁都懂。真正做到的人,实在太少,所以老子虽然留下《道德经》,自己也感叹,人迷失久矣。
所以,我知道一点:每个人的头脑意识,都不同。一个人头脑意识的高度,决定他能读懂什么样的书籍。
当然,这个头脑意识,不是固定不变的,可以通过自身修为提升。
2、《道德经》讲修身养性,无为,无欲,清静,如何与现代社会结合?
我写八十一篇文章,解读《道德经》,目前是第五十七章。
有人问,《道德经》讲修身养性,无为,无欲,清静,如何与现代社会结合?现代社会的人,都拼命奋斗,努力赚钱,要面对房贷,车贷,教育子女,养老,社会潜规则,等生存压力。
我回答3个要点:
(1)这个社会,的确有不良的人事物。你有选择的权利,选择自己成为一个什么样的人。上善若水任方圆。莲花出淤泥而不染,如果你的心力足够强大,就不会被社会、环境和他人的负面能量侵蚀。
(2)《道德经》讲天、地、人的规律。如果你能悟到其中的道和规律,就能改变自己的现状。你的现状和遭遇,是你的一言一行积累而来的。
(3)《道德经》的无为,不是什么事都不做。而是不用自己的个人之见,主观的想法,去认知这个世界。这个世界,本来就有自然规律,你顺应规律,该做什么就去做,该行动就行动,该放手就放手,顺其自然,这是无为。真正的无为,是无所不为。
我读《道德经》、《易经》、《庄子》,头脑意识得到潜移默化的净化和提升,悟到其中的规律,反过来,做事更加顺利,也更容易成事。这是我的体验。
3、认真踏实做事,少用伎巧,顺应自然,做事贵在自然。
老子说,治国要走正道,而用兵打仗,要善用奇兵。少用伎巧,顺应自然,以无事取天下。
无为,好静,无事,无欲,这是圣人的境界。
现实生活中,职场中,人际关系中,明争暗斗,勾心斗角,这些都是伎巧。如何才能无事?
最简单的做法,就是专注自己的目标,不要参合别人的闲事。言多必失,尤其是闲言。不用太在意别人的嘴巴说什么,养好自身精、气、神,才是重点。
简单的道理,谁都懂。真正做到的人,实在太少,所以老子虽然留下《道德经》,自己也感叹,人迷失久矣。
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如果一个人完全参悟了道德经,他本人又有权有势,他会为世界和平而努力终生。
为什么会这样?
《道德经》中明确的有很多反对战争的句子,如夫兵者不祥之器等。整部道德经都是讲无为而治,战争绝对是不得以而为之的最后手段。
道德经中讲无为而治并不是为了无为而无为,它的目的是为了“治”。这是一部讲如何做大事业,治大国的书籍。

只不过《道德经》中进行治国、治人的思维视角非常的广大,所以看起来好像“无为”。举个例子:总监不需要事事亲为,他的事情很少,他只需要把手下几个重要的人物摆平就行了。其它的事,这个重要的人去做就可以了。所以他就显得很“无为无事”。整部道德经都在提倡这种举重若轻的处理事物方式。
并且道德经尤其适合领导阶层或有智慧的人学习。如“上士得之,勤而习之。”因为这是一部讲大理论、做大事业的书。当然是不适合普通百性和智慧度不高的人了。所以一个有权有势,又有悟性的人读懂了道德经,他就能从世界和人生的最高处来看待人类的发展,就能以最大的智慧来处理人类社会的问题。

再举个小例子:做领导的如果能明白道德经中“后其身而身先,外其身而身存”的奥义,在工作中摒除私欲,把自身享乐放在员工之后,这样的领导怎么能不受欢迎呢?怎么能不让员工尊敬呢?
人个认为道德经中讲的是大智慧,并不是我们今天所说的道德品质。当然了,如果你拥有了大智慧,自然你所做的一切就完全符合道德规范了。
“大”是道的一个特征。做事胸情宽广、眼光长远、心怀世界的人。。。。
有这样智慧的人,不为人类的和平而奋斗,又去做什么呢?
为什么会这样?
《道德经》中明确的有很多反对战争的句子,如夫兵者不祥之器等。整部道德经都是讲无为而治,战争绝对是不得以而为之的最后手段。
道德经中讲无为而治并不是为了无为而无为,它的目的是为了“治”。这是一部讲如何做大事业,治大国的书籍。

只不过《道德经》中进行治国、治人的思维视角非常的广大,所以看起来好像“无为”。举个例子:总监不需要事事亲为,他的事情很少,他只需要把手下几个重要的人物摆平就行了。其它的事,这个重要的人去做就可以了。所以他就显得很“无为无事”。整部道德经都在提倡这种举重若轻的处理事物方式。
并且道德经尤其适合领导阶层或有智慧的人学习。如“上士得之,勤而习之。”因为这是一部讲大理论、做大事业的书。当然是不适合普通百性和智慧度不高的人了。所以一个有权有势,又有悟性的人读懂了道德经,他就能从世界和人生的最高处来看待人类的发展,就能以最大的智慧来处理人类社会的问题。

再举个小例子:做领导的如果能明白道德经中“后其身而身先,外其身而身存”的奥义,在工作中摒除私欲,把自身享乐放在员工之后,这样的领导怎么能不受欢迎呢?怎么能不让员工尊敬呢?
人个认为道德经中讲的是大智慧,并不是我们今天所说的道德品质。当然了,如果你拥有了大智慧,自然你所做的一切就完全符合道德规范了。
“大”是道的一个特征。做事胸情宽广、眼光长远、心怀世界的人。。。。
有这样智慧的人,不为人类的和平而奋斗,又去做什么呢?
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学习《道德经》这门学科虽然不久,并且资料也不是简单易懂,但在张剑伟教授的精彩授课中,却大致了解了《道德经》,和学习到了其中的一些人生哲理,这些知识都是我以前未曾接触过的,所以这对于我来说的确是人生中宝贵的一课,使我受益匪浅。张教授在讲课的过程中也是加入了许多自我独特的见解,他还进取向我们提倡每个人对《道德经》的理解和感受都不一样,我们彼此之间应当多交流讨论。在此,我就来说说学习了《道德经》之后,自我的一些见解和讨论成果吧!
《道德经》的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想,揭示了事物之间相互依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《道德经》文约意丰,视角独特,思想深邃,资料博大精深。今日,它仍然具有巨大的现实意义,大而言之,它在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义;小而言之,它是人们为学、修身、处理各种人际、社会关系的精神圭臬。
“道”是天地万物的本源。在老子之前,人们以为宇宙间的万物都有神在统治着,最高的神就是天,又称天帝。这种观念,到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上,进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是:“道即自然,自然即道”。他说,“道”是万物之母:“道可道,十分道。名可名,十分名。无,名天地之始。有,名万物之母。”(《第一章》)这就是说,作为宇宙的本源就是道,它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的,即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的,它是宇宙的母体。
“无为而治”。老子的“道论”,基本上可概括为“天道自然观”。所以老子的人生哲学和政治哲学基本上是人当法道,顺其自然。至于如何治理国家呢?他认为最好是采取“无为而治”的办法,让人民去过自由自在的生活,用无所作为听其自然发展的办法,来到达治理好国家的目的。在老子看来,无为正是有所作为,“无为而无不为”,就是这个意思。老子反对用刑、礼、智这些来治理国家,他反对加重人民税收,反对拥有强大的兵力,他说过:“乐杀人者,则不能够得志于天下。”(《第三十一章》)他同时也反对工商业,反对知识和文化。在老子看来,人类社会不要“圣智”、“仁义”、“巧利”,国家就大治了。这三种东西不足以治国,最好的办法是,使人们着意于“朴素”,少有“私欲”,不求知识,就能够没有忧患了
《道德经》的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想,揭示了事物之间相互依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《道德经》文约意丰,视角独特,思想深邃,资料博大精深。今日,它仍然具有巨大的现实意义,大而言之,它在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义;小而言之,它是人们为学、修身、处理各种人际、社会关系的精神圭臬。
“道”是天地万物的本源。在老子之前,人们以为宇宙间的万物都有神在统治着,最高的神就是天,又称天帝。这种观念,到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上,进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是:“道即自然,自然即道”。他说,“道”是万物之母:“道可道,十分道。名可名,十分名。无,名天地之始。有,名万物之母。”(《第一章》)这就是说,作为宇宙的本源就是道,它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的,即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的,它是宇宙的母体。
“无为而治”。老子的“道论”,基本上可概括为“天道自然观”。所以老子的人生哲学和政治哲学基本上是人当法道,顺其自然。至于如何治理国家呢?他认为最好是采取“无为而治”的办法,让人民去过自由自在的生活,用无所作为听其自然发展的办法,来到达治理好国家的目的。在老子看来,无为正是有所作为,“无为而无不为”,就是这个意思。老子反对用刑、礼、智这些来治理国家,他反对加重人民税收,反对拥有强大的兵力,他说过:“乐杀人者,则不能够得志于天下。”(《第三十一章》)他同时也反对工商业,反对知识和文化。在老子看来,人类社会不要“圣智”、“仁义”、“巧利”,国家就大治了。这三种东西不足以治国,最好的办法是,使人们着意于“朴素”,少有“私欲”,不求知识,就能够没有忧患了
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如果一个人能读懂了道德经,那他会很了不起,他就会明白了许多道理,他的思想境界肯定就会很高。
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一,个人读懂了道德经会怎样一个人真正的读者读懂了道德经,那么他就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个非常懂得礼仪谦让的人,一个知书达礼的人。
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