八仙过海都有哪八仙
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小就听说过八仙过海的古代神话故事,也看了不少相关的神话电视剧,其中令我印象最深的还是八仙中的何仙姑和吕洞宾了。那么八仙过海分别是哪八仙呢?有哪些过海传说?
八仙过海是哪八仙 名字
第一仙:铁拐李
关于这人以及他的名字,民间都有故事可寻。传闻这铁拐李的母亲病重,家中贫困,好不容易借了点钱给母亲买了点药,熬到一半的时候家中就没有柴火了,现在要是去找柴火,这药就废了,要是没有柴火,药也废了,铁拐李情急之下将自己的腿伸进去当柴火,后来拿出来的时候已经残废了,铁拐李又顺手拿了锅灶里一根烧红的铁棍做拐杖,就有了这个称号,后来铁拐李做了道士,得道成仙了。
第二仙:吕洞宾
有一句话我们都很熟悉,那就是狗咬吕洞宾,不识好人心。里面的吕洞宾就是这个吕洞宾。传闻吕洞宾为唐朝李唐的后代,后为了避武则天灭杀李唐后人的灾难,改姓为吕。
第三仙:张果老
张果老其实本名叫张果,因为他得道成仙的时候太晚了,年龄太大,大家为了尊称他,就叫他张果老。张果老本人只是一个江湖术士,会看风水,会算命,但有人认为他不能算一个真正的神仙,他会的不过是一些江湖术士,骗人的把戏,充其量叫幻术而已。
第四仙:汉钟离
历史上关于他的记载,大约出现在五代,宋初之际,虽然有关于他的记载,但寥寥无几,我们只能知道他是一个道士,但是诗词写的不错,被当时的人成为得道高人。
第五仙:韩湘子
历史上关于韩湘子的记载也是少之又少,唯一可以确定的是,此人是大儒学家韩愈的侄子,曾经官至大理丞。也是很厉害的一个人物了。
第六仙:蓝采和
这人说白了就是一个江湖流浪汉,但是因其行侠仗义而深受百姓喜爱。蓝采和此人疯疯癫癫的,常说些别人听不懂的话,但是此人有一个特点,武功不错,且喜好劫富济贫,虽然自己就是一个穷人,流浪人,但是对待贫苦百姓真的很好。所以百姓为了纪念他,就神化成神仙了。
第七仙:何仙姑
何仙姑是八仙过海八位神仙中唯一一位女性。关于何仙姑的事迹也是别有一番韵味,何仙姑本来家中非常贫穷,以织鞋为生,后来家中突生变故,何仙姑四处奔波,在一家山寺里面住下了,为了不白白受山寺中众人的接济,何仙姑每日在山中采摘山果,以供寺里的和尚食用。后来某一天寺里来了一位别处的和尚,那个和尚所居的寺庙距此地几百里外,和尚说看到他那里天天有仙女在摘果子,结果大家一番查证后发现那就是何仙姑去摘果子的日子,和尚们一直很奇怪,何仙姑的果子哪里来的,现在知道了。原来是仙女每天给他们摘果子吃,众人高兴不已。
第八仙:曹国舅
曹国舅是宋仁宗皇后的弟弟,因其为皇亲国戚,且对待百姓很好,被百姓称为曹国舅。曹国舅此人才能非凡,且心系天下苍生,为国为民着想。曹国舅有生之年身历数朝,甚为皇帝信赖,仕途一直坦坦荡荡。
八仙传说怎么过海的
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛,只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里,然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里,自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。
八仙过海是哪八仙 名字
第一仙:铁拐李
关于这人以及他的名字,民间都有故事可寻。传闻这铁拐李的母亲病重,家中贫困,好不容易借了点钱给母亲买了点药,熬到一半的时候家中就没有柴火了,现在要是去找柴火,这药就废了,要是没有柴火,药也废了,铁拐李情急之下将自己的腿伸进去当柴火,后来拿出来的时候已经残废了,铁拐李又顺手拿了锅灶里一根烧红的铁棍做拐杖,就有了这个称号,后来铁拐李做了道士,得道成仙了。
第二仙:吕洞宾
有一句话我们都很熟悉,那就是狗咬吕洞宾,不识好人心。里面的吕洞宾就是这个吕洞宾。传闻吕洞宾为唐朝李唐的后代,后为了避武则天灭杀李唐后人的灾难,改姓为吕。
第三仙:张果老
张果老其实本名叫张果,因为他得道成仙的时候太晚了,年龄太大,大家为了尊称他,就叫他张果老。张果老本人只是一个江湖术士,会看风水,会算命,但有人认为他不能算一个真正的神仙,他会的不过是一些江湖术士,骗人的把戏,充其量叫幻术而已。
第四仙:汉钟离
历史上关于他的记载,大约出现在五代,宋初之际,虽然有关于他的记载,但寥寥无几,我们只能知道他是一个道士,但是诗词写的不错,被当时的人成为得道高人。
第五仙:韩湘子
历史上关于韩湘子的记载也是少之又少,唯一可以确定的是,此人是大儒学家韩愈的侄子,曾经官至大理丞。也是很厉害的一个人物了。
第六仙:蓝采和
这人说白了就是一个江湖流浪汉,但是因其行侠仗义而深受百姓喜爱。蓝采和此人疯疯癫癫的,常说些别人听不懂的话,但是此人有一个特点,武功不错,且喜好劫富济贫,虽然自己就是一个穷人,流浪人,但是对待贫苦百姓真的很好。所以百姓为了纪念他,就神化成神仙了。
第七仙:何仙姑
何仙姑是八仙过海八位神仙中唯一一位女性。关于何仙姑的事迹也是别有一番韵味,何仙姑本来家中非常贫穷,以织鞋为生,后来家中突生变故,何仙姑四处奔波,在一家山寺里面住下了,为了不白白受山寺中众人的接济,何仙姑每日在山中采摘山果,以供寺里的和尚食用。后来某一天寺里来了一位别处的和尚,那个和尚所居的寺庙距此地几百里外,和尚说看到他那里天天有仙女在摘果子,结果大家一番查证后发现那就是何仙姑去摘果子的日子,和尚们一直很奇怪,何仙姑的果子哪里来的,现在知道了。原来是仙女每天给他们摘果子吃,众人高兴不已。
第八仙:曹国舅
曹国舅是宋仁宗皇后的弟弟,因其为皇亲国戚,且对待百姓很好,被百姓称为曹国舅。曹国舅此人才能非凡,且心系天下苍生,为国为民着想。曹国舅有生之年身历数朝,甚为皇帝信赖,仕途一直坦坦荡荡。
八仙传说怎么过海的
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛,只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里,然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里,自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来。
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八仙过海的故事:最早的八仙出现在汉代,是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”
由此可见,淮南八仙只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中,载有:“蜀之八仙”,依次是:“首容成公、隐于鸿闬,今青城山也;次李耳,生与蜀;三董仲舒,亦青城山隐士;四张道陵,今鹤鸣观;五庄居平,卜肆在成都;六李八百,龙门洞在成都;七范长生,在青城山;八尔朱先生,在雅州。”上述的“八仙”与现在所传的八仙,都毫无关系。
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中,但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的,是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙,但人名有出入,各家不尽相同。

马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》,以吕洞宾的口吻,依次介绍八仙道:“第一个是汉锺离,现掌着群仙箓;这一个是铁拐李,发乱梳;这一个是蓝采和,板撤云阳木;这一个是张果老,赵州桥骑倒驴。
这一个是徐神翁,身背着葫芦;这一个是韩湘子,韩愈的亲侄;这一个是曹国舅,宋朝的眷属;则我是吕纯阳,爱打的简子愚鼓。”上述八仙,均为男性,没有现在所传八仙中的何仙姑,却多了个徐神翁。
自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后,“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次:一、铁拐李,二、汉锺离,三、监采和,四、张果老,五、何仙姑,六、吕洞宾,七、韩湘子,八、曹国舅。
这八仙的组成及排名次序,已经与现在所传八仙完全吻合,说明大多数人接受了吴氏的说法。
盘古开天的故事:很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了十万八千年。

有一天,盘古突然醒了。他见附近一片漆黑,就抡起大斧头,朝面前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响,混沌一片的东西徐徐分开了。轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,慢慢下沉,变成了地。
天地分开以后,盘古怕它们还会合在一起,就头顶着天,脚踩着地,随它们的变化而变化。每天天升高一丈,地天天下沉一丈,盘古也跟着越长越高。这样不知过了多少年,天和地逐渐成形了,盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后,他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气味,变成了四季的风和飞舞的云;他发出的声音,化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮;他的四肢,变成大地东、西、南、北四极;他的肌肤,变成了辽阔的大地;他的血液,变成了奔流不息的江河;他的汗毛,变成了蕃庑的花草树木;他的汗水,变成了润泽滋润万物的雨露……
人类的老祖宗盘古,用他的整个身体创造了锦绣的宇宙。
这个传说故事虽纯属虚构,但它说明了人类改造、征服大天然的伟大气焰,表现了我国古代人民与天然抗争、不屈不挠的顽强精神和智慧才智。
由此可见,淮南八仙只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。
晋代谯秀所著《蜀纪》中,载有:“蜀之八仙”,依次是:“首容成公、隐于鸿闬,今青城山也;次李耳,生与蜀;三董仲舒,亦青城山隐士;四张道陵,今鹤鸣观;五庄居平,卜肆在成都;六李八百,龙门洞在成都;七范长生,在青城山;八尔朱先生,在雅州。”上述的“八仙”与现在所传的八仙,都毫无关系。
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中,但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的,是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙,但人名有出入,各家不尽相同。

马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》,以吕洞宾的口吻,依次介绍八仙道:“第一个是汉锺离,现掌着群仙箓;这一个是铁拐李,发乱梳;这一个是蓝采和,板撤云阳木;这一个是张果老,赵州桥骑倒驴。
这一个是徐神翁,身背着葫芦;这一个是韩湘子,韩愈的亲侄;这一个是曹国舅,宋朝的眷属;则我是吕纯阳,爱打的简子愚鼓。”上述八仙,均为男性,没有现在所传八仙中的何仙姑,却多了个徐神翁。
自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后,“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次:一、铁拐李,二、汉锺离,三、监采和,四、张果老,五、何仙姑,六、吕洞宾,七、韩湘子,八、曹国舅。
这八仙的组成及排名次序,已经与现在所传八仙完全吻合,说明大多数人接受了吴氏的说法。
盘古开天的故事:很久很久以前,天和地还没有分开,宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人,在这混沌之中,一直睡了十万八千年。

有一天,盘古突然醒了。他见附近一片漆黑,就抡起大斧头,朝面前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响,混沌一片的东西徐徐分开了。轻而清的东西,缓缓上升,变成了天;重而浊的东西,慢慢下沉,变成了地。
天地分开以后,盘古怕它们还会合在一起,就头顶着天,脚踩着地,随它们的变化而变化。每天天升高一丈,地天天下沉一丈,盘古也跟着越长越高。这样不知过了多少年,天和地逐渐成形了,盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后,他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气味,变成了四季的风和飞舞的云;他发出的声音,化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮;他的四肢,变成大地东、西、南、北四极;他的肌肤,变成了辽阔的大地;他的血液,变成了奔流不息的江河;他的汗毛,变成了蕃庑的花草树木;他的汗水,变成了润泽滋润万物的雨露……
人类的老祖宗盘古,用他的整个身体创造了锦绣的宇宙。
这个传说故事虽纯属虚构,但它说明了人类改造、征服大天然的伟大气焰,表现了我国古代人民与天然抗争、不屈不挠的顽强精神和智慧才智。
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