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自由是我们追寻的目标更是理想,一个失去了自由的人,不就像我们关在笼中的小鸟一样吗?小鸟在笼中渴望出去,我们又何尝不是呢,鲁迅曾今说过自由不是用金钱买来的,但可以被卖出去。这不正是说明了我们自由的重要性吗,的确纪律是重要,但是我们人类至始至终需要的还是自由,没了自由就算纪律再好,制度再好的国家也会崩溃!
在《法理学》里,自由是法追求的最高目标,也是全社会追求的最高目标,规则在法理里就是秩序,而秩序是为自由服务的,是保证自由的实现的。
或许有人会说,一定规则下的自由,便将二者统一了。可惜,“规则下的自由”只能称作“阉割的自由”!
既然讨论,先下定义吧。所谓自由,是指人的言行举止仅受主观意志的支配,而不受任何客体的约束与限制(当然侵犯他人的自由不能称为自由)。
随着人类的进化,人类社会开始出现,当社会系统变得越来越复杂,各种限制人类自由的“规则”也逐渐派生出来,如三纲无常,三从四德等封建传统道德观,这些规则虽然没有强制性,却有着广泛的社会认同性,因此对人的行为举止自由有着强烈的约束性。“规则”从来都只利于统治者对其所辖区域的管理,却严重抑制和阻碍了人类精神的自由发展,是对人性的压制和摧残。
社会是在发展吗?大概是吧!人类社会发展到今天,虽然三从四德等传统规则已被我们摒弃,可我们的精神却依然能感受到许多无形或有形的“规则”,这些前所未有的规则一开始曾让我们反感,但悲剧的是,大多数人还是被“规则化”了!人们抛弃了很多原本自由的思想与行为,而心甘情愿地在限制死死的规则下生存。比如:当你去游览九寨沟,黄山的自然风景时,是否对高额门票产生过抵触情绪?当你平时要上学,是否对不得不跟无数人去挤所谓“黄金周”才能出游的现状而感到郁闷?
其实,我们只是想能够随意欣赏美丽的自然,大自然的风光只属于自然,凭什么有些人要把它圈起来制订规则,我们花钱才能欣赏?我们只是想按照自己的意愿行事,为什么总是有各种“规则”悬在自己头上,压得我们喘不过气来,直到屈服?在这个看似自由开放的年代,我们的行为自由受到了太多的禁锢,难道这就是高度发展,高度文明的现代社会?规则与自由是成反比的,当规则越来越多,自由便越来越少,当自由趋近于零时,人就不能叫做人了,叫做机器人!
谚语:不自由毋宁死
裴多菲的著名诗句“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”
庄子的《逍遥游》,庄子崇尚的绝对自由
自由是规则的基础。自由需要规则来约束,但是规则是用来被自由打破的。
在《法理学》里,自由是法追求的最高目标,也是全社会追求的最高目标,规则在法理里就是秩序,而秩序是为自由服务的,是保证自由的实现的。
或许有人会说,一定规则下的自由,便将二者统一了。可惜,“规则下的自由”只能称作“阉割的自由”!
既然讨论,先下定义吧。所谓自由,是指人的言行举止仅受主观意志的支配,而不受任何客体的约束与限制(当然侵犯他人的自由不能称为自由)。
随着人类的进化,人类社会开始出现,当社会系统变得越来越复杂,各种限制人类自由的“规则”也逐渐派生出来,如三纲无常,三从四德等封建传统道德观,这些规则虽然没有强制性,却有着广泛的社会认同性,因此对人的行为举止自由有着强烈的约束性。“规则”从来都只利于统治者对其所辖区域的管理,却严重抑制和阻碍了人类精神的自由发展,是对人性的压制和摧残。
社会是在发展吗?大概是吧!人类社会发展到今天,虽然三从四德等传统规则已被我们摒弃,可我们的精神却依然能感受到许多无形或有形的“规则”,这些前所未有的规则一开始曾让我们反感,但悲剧的是,大多数人还是被“规则化”了!人们抛弃了很多原本自由的思想与行为,而心甘情愿地在限制死死的规则下生存。比如:当你去游览九寨沟,黄山的自然风景时,是否对高额门票产生过抵触情绪?当你平时要上学,是否对不得不跟无数人去挤所谓“黄金周”才能出游的现状而感到郁闷?
其实,我们只是想能够随意欣赏美丽的自然,大自然的风光只属于自然,凭什么有些人要把它圈起来制订规则,我们花钱才能欣赏?我们只是想按照自己的意愿行事,为什么总是有各种“规则”悬在自己头上,压得我们喘不过气来,直到屈服?在这个看似自由开放的年代,我们的行为自由受到了太多的禁锢,难道这就是高度发展,高度文明的现代社会?规则与自由是成反比的,当规则越来越多,自由便越来越少,当自由趋近于零时,人就不能叫做人了,叫做机器人!
谚语:不自由毋宁死
裴多菲的著名诗句“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”
庄子的《逍遥游》,庄子崇尚的绝对自由
自由是规则的基础。自由需要规则来约束,但是规则是用来被自由打破的。
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