谁有有关学问与智慧的事例 急急急 ！！！
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（对比论证、举例论证）
智慧也不能离开学问 无学问的智慧，是浮光，是肥皂泡，浮光掠影，瞬起瞬灭。
从学问中产生出来的智慧，是探照灯，是珍
珠泉的泉水，最靠得住，最为清澈，最可宝贵。
（对比论证、比喻论证）
需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问 （比喻论证）
〈教后小记〉
庖丁解牛
——《庄子·养生主》
[原文]庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉! 技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止。行为迟；动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （《庄子·养生主》）
[ 译文]梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中看到的，都是一头一头全牛；现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节？哪里有经络？从哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛。但是还同新刀一样锋利。。”
梁惠王说：“好呀！我从庖丁这番话里，学到了养生的大道理。”
[简析]故事告诉我们：做任何一种工作，都应该摸清楚规律。只有掌握了客观规律，才能把工作做好。庖丁因为熟悉了牛的生理结构，摸清了解牛的规律，所以杀起牛来得心应手。要认识客观规律，又必须有一个实践过程，如果不动手解牛，就永远不能了解牛的生理结构。
智慧也不能离开学问 无学问的智慧，是浮光，是肥皂泡，浮光掠影，瞬起瞬灭。
从学问中产生出来的智慧，是探照灯，是珍
珠泉的泉水，最靠得住，最为清澈，最可宝贵。
（对比论证、比喻论证）
需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问 （比喻论证）
〈教后小记〉
庖丁解牛
——《庄子·养生主》
[原文]庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉! 技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然。每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止。行为迟；动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （《庄子·养生主》）
[ 译文]梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中看到的，都是一头一头全牛；现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节？哪里有经络？从哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛。但是还同新刀一样锋利。。”
梁惠王说：“好呀！我从庖丁这番话里，学到了养生的大道理。”
[简析]故事告诉我们：做任何一种工作，都应该摸清楚规律。只有掌握了客观规律，才能把工作做好。庖丁因为熟悉了牛的生理结构，摸清了解牛的规律，所以杀起牛来得心应手。要认识客观规律，又必须有一个实践过程，如果不动手解牛，就永远不能了解牛的生理结构。
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