七夕节的起源和意义是什么？
什么是七夕节？这个问题现在有很多回答，是情人节、是商家的狂欢、是单身狗的羡慕、是情人的思念。
每一个人现在所处的环境不一样，对于什么是七夕节的，回答就会不一样。
“七夕节”的七是指农历七月初七，夕指夕阳的时候。从字面意思来说，七月初七夕阳的候。也就是指这时，牛郎织女在这时候相见，成就了美丽的爱情神话。
七夕节是我国优秀的传统节日，表达了人们对于美好爱情的赞美。是我国传统文化优秀的部分，我们应当发扬光大。每个人都应当传承这个节日，也就是保护民族基因。但是这个保护和传承，肯定不是简单的买个礼物或者去吃个饭，这些外化的形式。更是有的出现了一些不好的现象，相互攀比炫耀。其实在我看来七夕节真正的意义，每个人都要珍惜爱情。是对内心美的赞美，都去爱护、珍惜自己的爱人。愿意为了彼此之间，相互付出。不仅仅送个东西，走个形式。
七夕节，或者说现在什么大大小小的节日，都已经成了商家的狂欢。每次一次的节日，不管在网络上，还是在街上都是可以看到铺天盖地的宣传。有时候感觉我们就想待宰的羔羊，个个都在向我们磨刀。虽然也会给我们带来便利，但是有时候总感觉不舒服。现在的“七夕节”，也是商家的狂欢节。
七夕节，这种节日，就是单身狗的眼泪。可怜的单身狗，每一次到这种节日，就会被安排很多很多狗粮。这也是在激励单身狗们，要加油了！对自己的个人问题要上点心了，现在有很多的年轻人，对自己的个人问题总是不上心。或者说他们对爱情没有信心，现在的人生活的节奏快，压力也就自然而然就大了。反而降低了人们对于爱情的渴望，就是一句话躺平。对于很多是就是躺平，当热也包括爱情。
七夕更是“爱人”之间的思念，现在有很多爱人，不能在一起。为了家人、为了国家、为了社会。要和爱人分隔两地，每当这种节日的时候。对于爱人的思念，会更加的加深。所以说“七夕节”也更是爱人的思念。这份思念是痛苦的，煎熬着我们的内心。但我想分别是为了，更好的相聚。这种节日更是见证了，你们的爱情的宝贵。在未来都会回忆这段，看起来不快乐的时光。
在华人社会的传统节日里，阴历七月称为鬼月，以中元节七月十五为重要的节日。传说中鬼月是鬼门关大开的日子，阎罗王特别允许“好兄弟”（方言中对大小鬼的别称）到人间度假，人们为了祈求平安，便积极展开俗称“普渡”的活动，因此，这个时期庆赞中元的盛典处处可见。
经过了漫长岁月的洗礼，来到今时今日，法师、道士、牧师、神父等神职工作者，依然是人们的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信习俗与生活忌讳，据说在中国国内已逐渐消逝，但在海外的华社中却开枝散叶，发扬光大。
七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节
七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。 由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。不过，古人乞巧不独七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元时期，七夕乞巧节变得很隆重，有专门卖乞巧饰品的市场，称作乞巧市

七月十五 ，道教中元节，是地官舜的诞辰，佛教盂兰盆节，有盂兰盆会，俗称鬼节
中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。
在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为地藏菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人很多，到处设有茶棚。茶棚的布置，各种各样，一直到月底过了，方才停止香火，叫做“盖山门”。

七月十八，道教中西王母诞辰
一般认为三月初三蟠桃会是王母娘娘生日，曾有道长说明7月18日才是王母娘娘圣诞，而三月初三只是王母娘娘出道日。
传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。

七月二十三，诸葛武侯诞辰
忠武侯：侯姓诸葛，名亮，字孔明，三国蜀汉琅琊都人（今山东省沂水县南），生於後汉灵帝光和四年（公元一八一年，时关将军羽二十一岁）七月二十三已时，卒於蜀汉後主建兴十二年（公元二三四年）八月二八日，享年五十有四，諡忠武侯，著有诸葛丞相集。唐昭宗封为武灵王，元英宗封为威列忠武显灵仁济玉，玉封天枢上相诸葛真君，後世称为诸葛武侯，亦曰武侯先师。

七月三十 ，佛教中地藏王菩萨诞辰（地藏节）
农历七月三十是一个宗教节日，名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在 普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。有的 佛书上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。过去各地均有供奉地藏王的庙宇，每年的七月三十，善男信女们必往敬拜。特别是南京的清凉山相传为 地藏菩萨修炼之所，该从月初起烧香膜拜者就络绎不绝，到了二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人是很多的，到处设 茶棚。茶棚布置各种各样，一直到月底过，方才停止 香火，称之为做“盖山门”。
