Question

由莫言的几句话说起…

Answer 1

【莫言原文】莫言说：我负责两种人：生我的人，我生的人。”

莫言先生对此又做了深化的解释。道：“为了这两种人，好好照顾好自己，哪怕一个的晚餐，还是要好好做，有滋有味的品尝…”

这句话，乍一听很有道理。可转念一想，似乎又是出在万物皆知的情感依托，和自私的本能。终觉语不出奇，似乎也成不了金句。

莫言还说：“在喜欢你的人那里去热爱生活，在不喜欢你的人那里去看清世界，就这么简单”。

其实做人，并不简单。行有不得，反求诸己。没人应该喜欢你，这个世界上，谁也不该你的。

在他的笔下，乡人，似乎永远都是愚昧、粗俗、野蛮、麻木、无知和落后。而且是半人半鬼，吃相凶恶。在网上，别人在他的感知里，都是厚颜无耻，胆大包天。这个世上的正能，似乎永远只有他一个。

扣心自问，莫言先生，除去生你的，和你生的之外，你又真心地去爱过几人？

通过品味莫言这两几句话，🤔就足以得出这样一个结论：“莫言，是一个内心里是一个极端自私自利的人。”如此看来，再继续读莫言笔下写出的那些品格狭隘戾气十足的文字，就会感觉到自然而然了🤔。

生他的，他脱不开。他生的，也一样。难怪通篇读过他的文章都会给人一种不舒适的感觉，仿佛这个世界上除去生他的和他生的以外，好像都该下了他的。🤔

如果这世间没有生他的和他生的两处牵绊，莫言一定会在诺奖颁授感言中如此说：“他的文学，超越政治，超越宗教，超越民族，超越人伦，更超越人类。文学于他从来就不是“唱赞歌”的工具，在这个世上，每个人都应该给他获得的那尊“双标诺奖”来齐唱赞歌才对。如果不然，他还会说：“人一旦上网，就会变得厚颜无耻，胆大包天””。

大家可以顺着莫言先生的语境，发挥想象。这是否就是他莫言生活、文学和三观运行的底层逻辑？

以莫言和的“拾麦穗”（姑且算拾）为结果，逆向推论。我甚至还可以把他们当初拾麦穗的场景发挥想象，倒推还原出来，他们当初拾麦穗的场景出来。

在守秋人没有放开的情况下，他们就偷入麦田，进行他笔下所谓看似非常无辜的“拾麦穗”。结果不幸的，还是被守秋人抓了个人赃俱获的现形，收缴了盗窃非法所得不算，母亲还挨了打。

甚至，不光是这些，还有比挨打更让他们全家感到无比羞耻的事发生，不过这些丢人现眼的经历被他莫言全都隐秘省略掉了。

不过高手就是高手，经过莫言先生的一番化足以腐朽为神奇的神操作。隐去的那些场景已经死无对证，再也无法求证它的真伪。

因此，广大读者只能顺着作者的预设和引导接着往下看，看着作者笔墨生动卖惨的描摹功夫，相信了他笔下的描述都是真的。不过这是始终，也是后话。

话分两头，再来这边。

为此，莫言内心对此至今都过不去这道足以令他全家难堪羞耻的这道坎儿。为此，我敢说，莫言一家在那个年代，几乎是没有任何荣耀可言的，有的全是颜面的难堪和羞耻。

为此，丢失的颜面，吃相的凶恶，才让他莫言生出了这么一副看似仿佛“全世界都该下了他的愤恨一切难以讨喜的丑陋面孔”。

长期积聚于心的这种愤恨，也就这么一直在莫言的心里憋着。他渴望出口，却一直没有出口。

终于，文化多元了，东西接轨了，给了他敢于释放妄想犯案的勇气。不得不说，莫言有才，投机、才气和赌性，在他的身心里，可以说是天造地设的完美结合，一样也不曾缺失，甚至可以说是天赋异禀，异于常人。

莫言所缺的，是一生正常良好的品格的塑造，是世间一切事，都是以自我为中心自己画出的一个圆，生他的，和他生的，就是他那副人生圆规的两个锥尖儿笔锋和极度自私自利的半径。若简洁地说，他所缺的良好的教养和纯良的品德。如果再化繁为简，那就是两个字：缺德。

他有的是才气，缺的是德行。

托尔斯泰：有才无德，才足以助其奸。说的就是莫言。

曾有书评人说：在莫言笔下，是制度造成的。错！不是制度，而是家庭缺乏优良的教养。再说，即便是制度再苦，天下也不止只有莫言他的一家人，或只是他莫言一个人的困苦。为什么几代人都曾经历过的困苦，如今，别人都能春风满面，只有他莫言愤恨难去，且戾气十足呢？

即便再苦，你莫言，进过军营艺校，由部队推荐培养，又进了北师大，而且还是对口培养。难道你比西安那位用自己的生命写作《平凡的岁月》的作家路遥还苦？如果不如？那会是什么？

我想莫言先生学富五车，应该这句话：“穷且益坚，不坠青云之志”，生活再苦，一个守身如玉的人，也不能作奸犯科，也不能把偷窃当做无关紧要无关品德的小事来做。

人说：“君子知耻近乎勇”，可对他莫言而言，推己及人，他一直就不是一位君子。我们也不能太难为他。

同样是“文学大师”，同心相近，同气相求。想必莫言先生也该读过这句话：“巴菲特说，没有人能靠做空自己祖国赚钱，所以，也没有人能靠丑化自己的祖国流芳千古。”

最后，我想送他这句话：行有不得，反求诸己。不恒其德，或蒙其羞。