日本历史上,有名气的家族,都有哪些.
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家纹(かもん)一词出自古代的曰本,用来表示自家家族的家系,血统及地位而使用的纹章,英文为Family crests。据考证,家纹最早出现于平安时代后期(另一说法为中期),距今已有900多年的历史,当时贵族为了显示自己的地位及家世,从流行的图案如花、鸟、鱼、虫中挑选自己喜爱的图案,装饰在自家的车、家具、服装上。之后由于一个家族使用固定的一种图案,就使这种图案渐渐成为了该家族的标志即家纹,这是家纹的最早起源。
随着历史的发展,家纹逐渐被普及,流行范围也越来越广。经过室町时代及安土桃山时代后,家纹也进入了其最盛期,那时已有大量家纹出现,如曰月星辰,风花雪月等都被用来作为家纹。此外,时值曰本战国时期,群雄割据,家纹亦成为军队的象征。战场上的军旗及士兵的盔甲上面都被印上了该氏族的家纹,用以分辨敌我,战后也可用于战功的查验。这个时期中,不少家纹都为人熟知,比如织田家的木瓜纹、丰臣家的五七桐花纹等。当进入江户时代后,德川统一曰本,此时家纹已无用武之地,从而变成一种单纯的武士身份的象征。明治时代后,由于欧洲文化大量流入并迅速在上流社会中普及,家纹进入了一段时间的衰落期。近代以来,由于资本主义的影响,商业化带来了家纹的另一高峰,但多数以商业产品的纹章的形式存在。据统计,现今曰本所使用的文章已有上万种。
武士的家纹
【白旗·赤旗】
武士家纹可以说是战争的产物。战争中,家纹是区别敌我的依据,战后用于战功的查验。当乱世结束的时候,家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹,经过源平合战的“白旗对赤旗”时代,在武士间迅速普及开来。镰仓时代以降,武士在战场上与敌人对决,都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国,阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹,是远距离区别敌我的惟一依据。
源平的不同旗帜,始见于《平治物语》待贤门战一条:
“平家所用皆为赤旗,红光映日闪耀。源家则大旗俱白,风吹作响,蔚为壮观,甚鼓其士气。”
其后,《平家物语》筑摩川合战一条记载:
“本堂前亦是,率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。”(中略)“光盛话音一落立弃赤旗,佩上白旗。”
源平两家,当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗,在源平时代是单纯的,家纹还没有成为必要之物。在野无地的源氏使用白旗,平家使用赤旗,仅仅二色而已。上古以来,朝廷的军旗就是赤红色,所以平家取传统的赤旗作军旗;源氏方军势打白旗参战,大概是为了对抗平家。
红色是容易鼓舞士气的颜色,相对而言,白色纯粹无垢,是清净神明的颜色,据说神祗宿于其上,军队常用之以期神的加护,后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
文治元年(1185)平家一门灭于西海,源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
平家灭亡后五年,源赖朝发兵奥州,征伐藤原泰衡。《吾妻镜》载,文治五年七月二十六日甲申,赖朝路经下野国宇都宫,源氏一族的佐竹四郎隆义前来参战。佐竹出于源家,源平合战时却站到了平家一方,得和田义盛等人说情,只被没收了奥州七郡等领地,等到赖朝奥州征伐,隆义立功心切,从常陆国急急赶来参阵。不料,隆义用的军旗是无文的白旗,也就是那个“嫡流专用”的御旗,赖朝不很高兴,就把上绘一轮明月的军扇赐给了佐竹,让他当作军旗,从此明令禁止白旗的随意使用。隆义把军扇的文样绘在旗上,是为佐竹家的家纹,最早的武家家纹之一。
之后很久,每一族甚至一家人都有了自己的纹章,成了既定的习俗。
【武家家纹的普及】
源氏的白旗飘扬天下后,奥羽之役、承久之乱、文永弘安之役(蒙古入侵)相继而起。这时,全国各地的守护、地头等武士,既然不能统一使用白旗,就有了各种旗帜、幔幕作为识别物。武藏七党中的儿玉党以“团扇”为标志,是家纹在旗印上使用的最早例子。此外,畠山家的“村浓”、熊谷家的“鸠に寓生”、佐佐木家的“三つ目结”也广为人所知。
与旗纹同时使用的还有幔幕纹。新田家的“大中黑”、足利家的“二つ引两”、三浦家的“三つ引两”都是自幕纹而来的。
《吾妻镜》宽喜二年(1230)二月三日条,午夜时分,镰仓发生骚动,持旗的御家人在执权北条泰时宅邸外集合,翌日,泰时照旗上的家纹把军旗还给主人。由此可见,当时一般的镰仓武士已用上了家纹。
随着历史的发展,家纹逐渐被普及,流行范围也越来越广。经过室町时代及安土桃山时代后,家纹也进入了其最盛期,那时已有大量家纹出现,如曰月星辰,风花雪月等都被用来作为家纹。此外,时值曰本战国时期,群雄割据,家纹亦成为军队的象征。战场上的军旗及士兵的盔甲上面都被印上了该氏族的家纹,用以分辨敌我,战后也可用于战功的查验。这个时期中,不少家纹都为人熟知,比如织田家的木瓜纹、丰臣家的五七桐花纹等。当进入江户时代后,德川统一曰本,此时家纹已无用武之地,从而变成一种单纯的武士身份的象征。明治时代后,由于欧洲文化大量流入并迅速在上流社会中普及,家纹进入了一段时间的衰落期。近代以来,由于资本主义的影响,商业化带来了家纹的另一高峰,但多数以商业产品的纹章的形式存在。据统计,现今曰本所使用的文章已有上万种。
武士的家纹
【白旗·赤旗】
武士家纹可以说是战争的产物。战争中,家纹是区别敌我的依据,战后用于战功的查验。当乱世结束的时候,家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹,经过源平合战的“白旗对赤旗”时代,在武士间迅速普及开来。镰仓时代以降,武士在战场上与敌人对决,都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国,阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹,是远距离区别敌我的惟一依据。
源平的不同旗帜,始见于《平治物语》待贤门战一条:
“平家所用皆为赤旗,红光映日闪耀。源家则大旗俱白,风吹作响,蔚为壮观,甚鼓其士气。”
其后,《平家物语》筑摩川合战一条记载:
“本堂前亦是,率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。”(中略)“光盛话音一落立弃赤旗,佩上白旗。”
源平两家,当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗,在源平时代是单纯的,家纹还没有成为必要之物。在野无地的源氏使用白旗,平家使用赤旗,仅仅二色而已。上古以来,朝廷的军旗就是赤红色,所以平家取传统的赤旗作军旗;源氏方军势打白旗参战,大概是为了对抗平家。
红色是容易鼓舞士气的颜色,相对而言,白色纯粹无垢,是清净神明的颜色,据说神祗宿于其上,军队常用之以期神的加护,后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
文治元年(1185)平家一门灭于西海,源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
平家灭亡后五年,源赖朝发兵奥州,征伐藤原泰衡。《吾妻镜》载,文治五年七月二十六日甲申,赖朝路经下野国宇都宫,源氏一族的佐竹四郎隆义前来参战。佐竹出于源家,源平合战时却站到了平家一方,得和田义盛等人说情,只被没收了奥州七郡等领地,等到赖朝奥州征伐,隆义立功心切,从常陆国急急赶来参阵。不料,隆义用的军旗是无文的白旗,也就是那个“嫡流专用”的御旗,赖朝不很高兴,就把上绘一轮明月的军扇赐给了佐竹,让他当作军旗,从此明令禁止白旗的随意使用。隆义把军扇的文样绘在旗上,是为佐竹家的家纹,最早的武家家纹之一。
之后很久,每一族甚至一家人都有了自己的纹章,成了既定的习俗。
【武家家纹的普及】
源氏的白旗飘扬天下后,奥羽之役、承久之乱、文永弘安之役(蒙古入侵)相继而起。这时,全国各地的守护、地头等武士,既然不能统一使用白旗,就有了各种旗帜、幔幕作为识别物。武藏七党中的儿玉党以“团扇”为标志,是家纹在旗印上使用的最早例子。此外,畠山家的“村浓”、熊谷家的“鸠に寓生”、佐佐木家的“三つ目结”也广为人所知。
与旗纹同时使用的还有幔幕纹。新田家的“大中黑”、足利家的“二つ引两”、三浦家的“三つ引两”都是自幕纹而来的。
《吾妻镜》宽喜二年(1230)二月三日条,午夜时分,镰仓发生骚动,持旗的御家人在执权北条泰时宅邸外集合,翌日,泰时照旗上的家纹把军旗还给主人。由此可见,当时一般的镰仓武士已用上了家纹。
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