周文王这篇文言文翻译
在平日的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是我为大家整理的周文王这篇文言文翻译，希望对大家有所帮助。
【原文】：
周文王，姓姬名昌。后稷之后。殷时封国于邠，及传至亶父，号古公，因被狄人侵逼，迁於岐(今陜西省岐山县，山形两岐故名岐山)，民从者如归市，改国号为周(后汉书郡国志，美阳有周城，故城在今岐山县)。亶父死，子季历继立，能修世业，殷廷命为西伯。娶太任，端静诚庄，当妊时，耳不听淫声，目不视邪色，口不道非礼之语，足不履越轨之地，食不近不正之味，身不坐不正之席。文王之生也，有赤雀衔丹书来集之瑞。幼秉至德，内行肫挚。父季历尝谓：“此儿必大吾国。”史载文王为世子时，每日朝父三次。
鸡初鸣而起，至寝门外。问侍者曰：“今日父体安否?”侍者曰：“安。”文王乃喜。日中复往。问如前。及日暮又往。仍问如前。有不安时，侍者必以详情告文王，文王色忧。行步不能正履，必俟父食息复原。然后步履方能如常。其在上食时，必先审察肴馔冷热，饭食是否适宜，方以进父之前。食毕，又问以喜食某味，并食量增减，继语司厨者敬谨备具。问安视膳，人子之常。 文王日必三朝，历久罔懈，若非孝思至笃，曷克臻此?世称文王恪守臣节，泽及枯骨。盖未有孝而不忠者，亦未有孝而不仁者。观于周文益可知矣。
【译文】：
周文王姓姬名昌，是后稷的后代。殷朝的时候，其先辈被封于邠地，传到古公亶父时，因为受到狄人的侵扰，迁到岐山，跟随他到岐山的百姓像赶集市似的。古公亶父在岐建国，改国号为周。亶父死后，其子季历继位，发扬光大祖先的基业，殷王任命他为西伯侯。季历娶太任为妻，其妻端庄贤静，诚实庄重。太任怀孕的'时候，不听淫的音乐，不看歪邪的颜色，不说不合礼仪的话，不涉足超出规范的地方，不食味道不正的食物，不坐放置不正的席子。文王降生的时候，出现了赤雀口衔丹书来到院子中这样的祥瑞。文王自幼德行笃厚，待人真挚淳朴。父亲季历曾经对人说：“这个儿子一定能够光大我的国家。”据史书记载，文王为世子时，每天要朝拜父亲三次。鸡刚叫的时候就起床，来到父亲的寝房门外，问侍者：“今天我父亲的身体安康吗?”侍者回答说：“安康。”文王就高兴。到了正午又去请安，问话像前面一样。
到了黄昏时分，又去拜见，仍然像前面一样询问。父亲身体欠安的时候，侍者一定会把详情告诉文王。文王听了，面有忧戚，走路脚步不稳，一定要等到父亲康复，走路的时候脚步才能恢复如常。文王给父亲进奉食物的时候，一定要先察看一下食物冷热，饭菜是否可口，然后才给父亲端上去。父亲进食后，他又一定要问父亲喜欢吃哪样菜，饭量是增加还是减少了，结着就告诉厨师，按父亲的要求精心准备。每天向父亲问安，检视父母的饭量，是子女应该做的事。周文王每天一定要三次朝拜父亲，时间虽久而不懈怠。如果不是至诚至孝，怎么能够做到这一步?世人称赞周文王恪守为臣之道，恩泽惠及早已作古的人。自古以来没有能够孝顺父母而不忠于君主的人，也没有能够孝顺父母而不行仁爱的人。看周文王的所作所为，就越发明白这个道理了。(出自(清代)黄小坪《百孝图记》
拓展资料
作者简介
周文王(前1152年-前1056年)，姬姓，名昌，季历之子，侯爵，华夏族，周王朝奠基者。其父季历死后，继承西伯之位，故又称西伯昌，共在位50年。他建国于岐山之下。在位期间，收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治)）、邗（今河南沁阳）、崇（今河南嵩县）等国，建都丰邑（今陕西西安），为武王灭商奠基，传《周易》为其所演。死后葬于陕西咸阳周陵。
公元前1046年，周武王姬发灭商建周时，追尊他为文王。公元690年，武则天改国号为周时，自称武家为姬昌后代，遂追尊周文王为周始祖文皇帝。
周文王，中国商代末年西方诸侯之长，本名姬昌，是周太王之孙、季历之子。商纣时为西伯，即西部诸侯(方国)之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。他是很有作为的创业主，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。
